Ce chemin, on ne sait pas vers où il peut conduire, vers quelle demeure il risque de nous emmener. La foi chrétienne se donne non comme une assurance, mais comme un saut et une marche dont on ne connaît pas les suites. « Je suis, le chemin, et qui m'a vu a vu le père » dit Jésus dans cet Evangile selon Jean. Deux disciples réagissent. Il y a Thomas, qui objecte: « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas », et Philippe qui demande carrément l'impossible: « Seigneur, montre nous le Père et cela nous suffit ». Je me demande si nous n'avons pas souvent aujourd'hui l'une ou l'autre de ces réactions quant à notre relation au Dieu vivant de Jésus le Christ. Thomas, dans l'Evangile c'est celui qui est là depuis le début, mais qui ne peut croire à la résurrection. C'est l'agnostique d'aujourd'hui, sincère et septique et qui a besoin d'une raison de croire. Pasteur Francis TCHINONA (Prédication : LA VERITE SUR SATAN- Partie#1) - YouTube. Et Philippe, dans l'Evangile, c'est une de ces personnes qui habite à la frontière, proche des grecs, qui ont une multitude de dieux. C'est le syncrétiste d'aujourd'hui, pour qui il y a quelque chose de vrai dans toutes les religions et les cultures, à condition qu'on puisse donner une fonction, un visage, un destin, le dieu qui porte chance, santé, beauté, réussite…
Ces tendances nous traversent sûrement aussi.
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". Plusieurs pensent que Jésus n'était qu'un grand enseignant! Mais il était bien plus que cela! Aucun enseignant aussi grand soit-il n'aurait pu proclamer qu'il est Dieu s'il ne l'était pas! Que faites-vous de la vérité lorsque vous l'avez découverte? Moi je vous recommanderais ces quatre principes:
1. Croyez la vérité! 2. Pratiquez la vérité! La vérité n'est pas un simple exercice intellectuel. C'est une chose à laquelle vous obéissez. 3. Prenez parti pour la vérité! La Bible nous enseigne que notre responsabilité consiste à ne jamais nous opposer à la vérité, mais à la défendre en tout temps. 4. Témoignez de la vérité! La Bible dit: "te montrant toi-même à tous égards un modèle de bonnes œuvres, et donnant un enseignement pur, digne. Prédication sur la vérité. " Tite 2. 7
Une action pour aujourd'hui
Décidez de mettre en pratique ces quatre principes que vous venez de lire! >>> Pensée rediffusée
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Ainsi glorifions le seigneur Jésus-Christ car il vient de nous faire connaître ses voies et viens également de nous enseigner de ses sentiers. La question reste à savoir, êtes vous actuellement prêt (e) à fuire l'impudicité? Êtes vous actuellement conscient que votre corps humain est un membre de Christ? Predication sur la vérité. Si votre réponse est positive à toutes les questions?, Je vous remercie et j'implore à l'Omnipresent Dieu Vivant de pouvoir vous pardonner de tout vos péchés. Je suis convaincu que vous êtes maintenant pardonnés, alors va et ne peche plus. Nous vous remercions beaucoup pour votre attention et votre courage à poursuivre la lecture sur notre site internet, heureusement que c'est pour votre propre intérêt, raison pour laquelle nous sommes poussés à prier pour vous et implorer à Dieu de pouvoir vous venir en aide en fin d'arriver à vaincre et bien aussi fuire l'impudicité pour que en retour vous soyez Disciple de Jésus Christ Vivant et Omnipresent. Merci de nous contacter par le courrier électronique suivante:
Que Dieu vous bénisse abondamment.
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Et pour ces gens-là, un Samaritain, c'est un hérétique et quelqu'un d'impur. On faisait de grands détours pour ne pas traverser cette contrée par peur de se souiller. Or, Jésus prend comme modèle un Samaritain qui va se comporter mieux que les prêtres et les lévites. C'est un peu comme si, à nous, Jésus nous présentait cette parabole: un pasteur évangélique passait sur la route et ne fit rien, un prof de la faculté de théologique évangélique passa à son tour et ne fit rien. Un musulman de passage, lui, s'arrêta, prit le blessé dans sa voiture, etc. Et Jésus conclut: « À ton avis, lequel des trois voyageurs a été le prochain de l'homme attaqué par les bandits? Le maître de la loi répond: c'est celui qui a été bon pour lui ». Alors Jésus lui dit: « va et, toi fais la même chose ». Ordre des Prêcheurs, Prêcher la Vérité - Dominicains. La question n'est donc plus « et qui est mon prochain », mais: « comment devenir le prochain de celui que nous rencontrons et qui a besoin de nous, quel qu'il soit ». Les limites que l'on pourrait mettre à l'amour sont donc pulvérisées.
Ils habiteront chacun sous sa vigne et sous son figuier, et il n'y aura personne pour les troubler. - Vérité (êmêt, amen): Ce mot que l'on dit à la fin de nos prières désigne une réalité qui n'est pas illusoire, mensongère mais au contraire solide, ferme, certaine, incontournable. - L'amour (hêsêd, hassid). Predication sur la vie de joseph. La conception de l'amour, dans l'Ancien Testament est donc corrélée à la justice, la fidélité. « Aimer son prochain comme soi-même » n'est pas éprouver une chaleur sympathique pour quelqu'un d'antipathique. Il ne s'agit pas de s'ouvrir à une attitude émotionnelle qui est, d'ailleurs sans aucun intérêt pour la personne en question, qu'elle laisse évidemment tout à fait indifférente. C'est avoir à son égard, comme envers soi-même, une attitude de Justice, c'est-à-dire agir de sorte qu'il ait, comme soi-même et comme tout le monde, ce dont on a besoin pour vivre et s'épanouir en paix. Que chacun puisse vivre en paix, comme le dit l'Ancien Testament à plusieurs reprises, « sous sa vigne et sous son figuier »
Amour et Vérité se rencontrent Justice et paix s'embrassent
Cette Justice créatrice de Paix, dans la Vérité et l'Amour n'est certainement pas sans violence.
Prédication Sur La Vérité
Et on comprend mieux alors cet autre enseignement de Jésus dans le sermon sur la montagne: « aimez vos ennemis, priez pour ceux qui vous font souffrir ». L'amour du semblable, du proche, nous est plus naturel; il faut bien le reconnaître. C'est vrai, mais Jésus lui-même remarque: « si vous aimez ceux qui vous aiment, que faites-vous de plus que n'importe qui? » C'est en effet ainsi que tout le monde se comporte. Vous direz peut-être: mais comment est-ce possible? Jésus ne nous demande-t-il pas quelque chose d'inaccessible? Martin Luther King a répondu aussi à cette question: comment aimer les membres du Ku Klux Klan, ceux qui lynchent les noirs, font sauter leurs maisons? Oser dire une vérité qui dérange - Théologiquement Vôtre. Comment aimer ses ennemis? Il répond ceci: « Le mot amour n'a rien à voir ici avec une quelconque émotion tendre ou sentimentale. Il serait absurde d'exiger des gens qu'ils éprouvent une chaude affection pour leurs oppresseurs. Dans notre contexte, amour signifie compréhension, bonne volonté rédemptrice [... ] C'est un amour débordant, qui jaillit spontanément et sans raison, gratuit, créateur.
» Cela voulait dire: « D'accord, j'ai bien compris que je devais aimer mon prochain comme moi-même, c'est d'ailleurs ce que dit la loi, mais de qui s'agit-il, jusqu'où va ce commandement? À partir de quand puis-je ne plus aimer en toute bonne conscience? Qui est digne d'être mon prochain? » Et Jésus lui répond par la parabole du bon Samaritain. Et la réponse va faire exploser la question. Vous vous souvenez: un homme, sur la route de Jérusalem à Jéricho, se fait agresser par des brigands qui le laissent pour mort. Des gens très bien passent sur cette route et ne font rien. Un Samaritain passe à son tour, s'arrête, lui donne les premiers soins, met le blessé sur son âne et l'amène à la maison des voyageurs. Là, il donne même de l'argent pour l'on prenne soin de lui. Ce que nous oublions, c'est qu'il s'agissait d'un Samaritain. Ou, du moins ce que cela veut dire, car ce mot ne signifie plus pour nous ce qu'il signifiait pour les auditeurs. La scène n'est composée que de Juifs: le maître de la loi, les auditeurs, Jésus lui-même, tout le monde appartient au peuple d'Israël.
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