Dans le langage chrétien, les Saintes Écritures, ou Écriture sainte, sont les paroles écrites et dites par les saints hommes de Dieu inspirés par le Saint-Esprit. Par saintes Écritures, on désigne également les textes sacrés juifs. L'adjectif scripturaire (du latin scriptura, écriture) désigne ce qui est relatif aux saintes Écritures. La Bible est le recueil de saintes Écritures commun aux Églises chrétiennes. Le mot Bible est également employé pour désigner la Bible hébraïque, qui est divisée en trois grandes parties, résumées par le terme de TaNaKh, initiales de leurs titres hébreux, la Torah (équivalent du Pentateuque du Premier Testament), les Neviim (les Prophètes), les Ketouvim (les Écrits). Jésus et les auteurs du Nouveau Testament considéraient les livres de l' Ancien Testament (ou Premier Testament) comme Écritures (Mt 22:29; Jn 5:39; 2 Ti 3:15; 2 Pi 1:20–21). La lecture des Écritures dans la tradition judéo-chrétienne [ modifier | modifier le code]
Dans le judaïsme [ modifier | modifier le code]
Le judaïsme a défini la règle d'interprétation de la Torah selon quatre sens: peshat, remez, drash, et sod.
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L'identification de Dieu avec l'Écriture est aussi claire dans l'esprit des auteurs du Nouveau Testament que les deux termes se trouvent utilisés de façon interchangeable. En Rm 9, 17 se lit: « L'Écriture, en effet, dit au pharaon: « je t'ai fait surgir pour manifester en toi ma puissance… », paroles qui, selon Ex 9, 16 sont de יהוה et doivent être prononcées au pharaon à travers Moïse. Gal 3, 8 renseigne que l'Écriture 'pré-annonça à Abraham cette heureuse annonce: En toi seront bénies toutes les nations', alors que en Gn 12, 3 ces mots sont prononcées par יהוה. En He 1, 5-13 et Rm 13, 9-12 des mots tirés de l'Ancien Testament sont attribués à Dieu sans voir si dans le texte original elles reviennent réellement dans la bouche de Dieu (aussi Rm 3, 2; He 5, 12; 1 P 4, 11). « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » (Mt 24, 35). Abbé Éphrem Dannon
Le prophète instrument de l'Esprit
L'idée du prophète comme instrument dont Dieu se sert pour manifester sa parole est illustrée par les pères avec certaines images: Dieu se sert de l'écrivain sacré comme le musicien se sert de l'instrument musical ou l'écrivain de la plume (le stylo).
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Ainsi, Luther est le premier à traduire la Bible en allemand. Les bouleversements introduits par les découvertes scientifiques à partir du XVII e siècle, en particulier sur le mouvement des planètes ( Copernic, Galilée), ont très profondément influencé la lecture des Écritures Saintes, comme le montre la lettre de Galilée à Christine de Lorraine.
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Articles connexes [ modifier | modifier le code]
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Canon (Bible)
Texte sacré
Quatre sens de l'Écriture
Aperuit illis
Liens externes [ modifier | modifier le code]
Le peuple juif et ses Saintes Écritures dans la Bible chrétienne sur le site du Vatican
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Certains d'entre eux peuvent être mis à la charge de la partie perdante: ce sont les dépens, dont liste est donnée par l'article 695 du code de procédure civile en matière civile. Les autres, non inclus dans les dépens, sont dits irrépétibles et restent en général à la charge de chacune des parties qui les a exposés. Toutefois, l'article 700 du nouveau code de procédure civile a prévu la possibilité pour le juge, de mettre aussi à la charge de la partie perdante tout ou partie des frais irrépétibles que cette partie gagnante a dépensés pour faire valoir son droit en justice. Frais taxables d un procès simple. Quel peut être le contenu des dépens et celui des frais irrépétibles?
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