Bref, si le fait que Jésus soit qualifié par ailleurs de Christ ne lui donne pas ipso facto un caractère divin, par contre le fait qu'il soit désigné comme Kyrios est un argument en faveur de la divinité du Christ confessée dès les premiers temps par une partie des chrétiens. Dans les Épîtres de Paul [ modifier | modifier le code]
Le Dictionnaire Jésus précise que Paul applique à Jésus le titre Seigneur dans un sens fort dans des contextes liturgiques: " Si de ta bouche, tu confesses que Jésus est Seigneur et si, dans ton coeur, tu crois que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé " (Romains 19, 9); et dans l'hymne des Philippiens: "Jésus Christ est le Seigneur à la gloire du Père " (Philippiens 2, 11). On rencontre chez Paul six reprises d'expressions vétérotestamentaires où la référence au Seigneur désigne directement la Seigneurie de Jésus:. « Si tu confesses que Jésus est Seigneur (…) tu seras sauvé (…) en effet quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » (Romains 10, 9-13, citant Joël 3, 5).. « Afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse (…) et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur » (Philippiens 2, 10-11); cf.
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37
Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous? 38
Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit. 39
Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. 40
Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse. La vie de la communauté
41
Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. 42
Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. 43
La crainte s'emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres. 44
Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun.
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Le Bonheur que DIEU donne s'étend à tous les domaines de la vie, qui sont: spirituel, matériel, social, sanitaire, conjugal, professionnel...
Face à la difficulté de trouver la paix du cœur, la joie de vivre, dans un monde dominé par le mal et caractérisé par la haine, l'égoïsme, les divisions; il devient impératif de se
confier dans LE DIEU TOUT-PUISSANT. Car la société, l'état ou la famille sur lesquels l'on pourrait compter ne sont pas capables de résoudre les problèmes fondamentaux de
l'homme. Invoquer LE NOM DU SEIGNEUR pour être sauvé est l'unique solution; car rien n'est impossible à DIEU, déclare Luc 1:37. Lorsqu'un combat se présente, le premier réflexe devra être de
prier au NOM DE JÉSUS. Et LE DIEU DES CIEUX qui change les temps et les circonstances, atteste Daniel 2:21, te délivrera si tu L'aimes, selon Psaume 91:14. C'est pourquoi, louez L'ÉTERNEL car IL
EST BON, car Sa Miséricorde dure à toujours, recommande Psaume 107:1. En effet, DIEU EST pour nous Un Refuge et Un Appui, Un Secours qui ne manque jamais dans la détresse, dit Psaume
46:2.
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1
Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés. 2
Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence:
3
ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu;
Le salut est pour quiconque croit au Seigneur
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car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. 5
En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. 6
Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel? c'est en faire descendre Christ;
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ou: Qui descendra dans l'abîme? c'est faire remonter Christ d'entre les morts. 8
Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons. 9
Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
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D'abord, associé à Theos, comme dans Matthieu 4, 10 citant Deutéronome, dans Matthieu 22, 37 citant Deutéronome 6, 5, ou encore dans Matthieu 21, 42 citant le Psaume 118, 23. C'est ainsi, également, que Kyrios o theos est nommé dans l'Evangile de Luc en 1, 6; 1, 32 et 1, 68, et qu'il est souvent question de l'ange du Seigneur en Luc 1, 45; 2, 23 et 2, 26 [ 6]. Dans les Évangiles en lien avec Jésus [ modifier | modifier le code]
Kyrios y désigne aussi parfois Jésus [ 7]. Jésus s'attribue lui-même de façon voilée ce titre lorsqu'il discute de façon voilée avec les pharisiens sur le sens du premier verset du psaume 110 " Le Seigneur a dit à mon Seigneur, siège à ma droite. " Souvent, dans les Evangiles, des personnes s'adressent à Jésus en l'appelant Kyrie, Seigneur. Ce titre est un témoignage de respect et de confiance de la part de ceux qui attendent de Jésus secours et guérison et il exprime à des degrés divers le mystère divin de Jésus, allant de la déférence à l'adoration de Jésus par l'apôtre Thomas qui lui dit après la résurrection: "Mon Seigneur et mon Dieu" O kurios mou kai o theos mou (Jean 20, 28) [ 8].
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Tout le matériel pour mettre en couleur les mandalas est fourni. La journée sera rythmée par la prière liturgique avec les sœurs du monastère de Jouarre. Dates: le vendredi 1er avril 2022
Possibilité de prolonger le séjour à l'hôtellerie des sœurs de Jouarre avant ou après. Pour cela prendre contact directement avec les sœurs, en précisant que vous êtes inscrit(e) à la session « Se poser à l'écoute de la Création »: Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Public: adultes (10 personnes maximum). Lieu: à l'Abbaye bénédictine Notre Dame de Jouarre, 77640 JOUARRE ( voir le site)
Animatrice: Sr Sylvie Mériaux, Sœur des Campagnes, bibliste, formation en dessins centrés, mandalas. Participation financière:
Prix du repas: entre 12 et 15 euros. Participation aux frais de la session (Animation, salle, matériel): entre 40€ et 60€. POUR DES QUESTIONS D'ORGANISATION, l'INSCRIPTION EST OBLIGATOIRE, merci! Pour plus de renseignements: Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs.
Kyrios (en grec ancien: κύριος, seigneur) est un des titres fréquemment donnés à Jésus. À l'époque de Jésus le titre « Seigneur » est un simple vocatif utilisé pour s'adresser à toute personne que l'on considère comme supérieure. Dans la traduction grecque de l'Ancien-Testament [ modifier | modifier le code]
Ce terme apparaît dans la version grecque des Septante de l' Ancien Testament dont on peut avoir la teneur grâce à la version critique Septuaginta [ 1]. Il est utilisé par les Septante pour parler de Dieu ou s'adresser à lui, sans prononcer le tétragramme imprononçable dans l'original hébraïque (Deutéronome 6, 4). Kyrios n'est donc pas une traduction de YHWH, mais un détour de langage qui le rend manifeste sans le violer [ 2]. Kyrios est souvent associé dans les Septante à Theos, selon la formule Kyrios o Theos qui apparaît dès Genèse 2, 15 [ 3] et réapparaîtra très souvent, en particulier dans la grande prière du Schema Israël [ 4] (Deutéronome 6, 4-9) [ 5]. Dans les Évangiles pour parler de Dieu [ modifier | modifier le code]
Kyrios est aussi utilisé dans le Nouveau Testament comme l'équivalent grec du terme Adonai qui est un des noms utilisés dans le judaïsme pour désigner le saint nom de Dieu dans l'Ancien Testament.
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