Mi s
en
place en 1 6 76, ils sont
l'œuvre des sculpteurs Fran- ç
ois
Girardon, Gaspard Marsy
et Gilles Guérin -on peut les
admirer aujourd 'hui dans le
bosquet des Bain s d' Apollon. Jets d'eaux et
chants d'oiseaux
Mai s la grotte de Thétis abrite
bien d'autres merveilles! La
terrasse, sur le toit du pavillon,
dissimule un rés ervoir et un
orgue
hydraulique alimentant
d 'extraordinaires jeux d'eau. « Il est difficile de s'imaginer
l'état où paraît cette grotte,
lor sque les eaux du réservoir,
venant à se répandre en mille
endroits, jaillissent de toutes
parts », rapporte l'historiogra
phe des Bâtiments du roi
André Félibien dans sa De scrip
tion du châte au d e Ve rsaill es. Le
vi s
iteur est également émer
veillé par les chants d'oiseaux,
diffusés
telle une « mu sique
d 'ambiance » grâce à une mé
canique comple xe. «Au bruit
des eaux, le jeu des orgues
s'accorde avec le chant
des
petits oiseaux, qui par une
industrie admirable, joignent
leurs voix au son de cet instru
ment et, par un a rtific e encore
plu s surprenant, l'on entend un
écho
qui répète cette douce
musique », s'enthou siasme
André Félibien.
Grotte De Thétis 3
Tableau anonyme acquis en 1955, le seul connu représentant Louis XIV et Monseigneur devant la fameuse grotte de Thétis du début du règne. On distingue au fond du tableau la tour qui servait à monter l'eau de l'étang de Clagny pour alimenter les premières fontaines des jardins. (Dans les salles du XVIIe)
Grotte De Thétis Coronavirus
Apollon servi par les nymphes [Girardon et Regnaudin], groupe en marbre grandeur nature de sept statues exécutées par Girardon et Regnaudin de 1666 à 1674 pour les jardins de Versailles. Placé dans la grotte de Thétis abritant des jeux d'eau, puis transféré en 1684 dans le bosquet de la Renommée, le groupe a finalement été installé dans une grotte artificielle dessinée en 1778 par Hubert Robert, rebaptisée bosquet des Bains d'Apollon. Torse nu et assis sur un rocher, le regard lointain, Apollon est accoudé sur sa lyre. Il tend sa main droite vers une nymphe penchée qui verse de l'eau au-dessus d'une coupe. Près de son pied droit, une seconde nymphe, agenouillée, tient un linge pour l'essuyer. À sa gauche, une troisième nymphe verse de l'eau avec une aiguière décorée d'un relief relatant le Passage du Rhin. Placée derrière Apollon, Thétis le coiffe, tandis que, de part et d'autre, se tiennent deux servantes portant respectivement un bassin et un vase. Exécutées par Regnaudin, ces trois dernières figures sont entièrement vêtues d'un léger drapé et se distinguent des nymphes au torse nu, qui sont de la main de Girardon.
Grotte De Thétis Paris
Elle personnifie la fécondité marine et chaque soir, elle reçoit le Soleil qui vient se coucher au terme de son voyage céleste. Il ne faut pas confondre cette déesse avec sa petite-fille, la nymphe Thétis, néréide, fille de Nérée et de Doris, mère d' Achille. Historique [ modifier | modifier le code]
En 1666, trois groupes sculptés sont commandés pour prendre place dans la partie inférieure d'un château d'eau, aménagé à partir de l'année précédente en grotte artificielle. La grotte de Téthys, asile du dieu en quête de repos, était située à l'est, près de la demeure du Roi. Le bâtiment, probablement conçu par l'architecte le Vau, se présentait comme une sorte de loggia ouvrant par trois arcades sur les jardins. « D'après les mémoires de Charles Perrault, ce dernier et son frère Claude, ainsi que le Brun, furent chargés de définir le programme de la grotte, établi à partir d'un court passage des Métamorphoses d' Ovide. Il s'agissait d'illustrer, au terme de sa course diurne, le repos d' Apollon dans la grotte marine de la déesse Téthys.
Grotte De Thétys
», explique Mathieu da Vinha, directeur scientifique du Centre de recherche du château de Versailles, que les ramifications multiples de ce projet ne cessent d'enthousiasmer. Lucie Nicolas-Vullierme,
rédactrice en chef des Carnets de Versailles À LIRE Versailles disparu de Louis XIV, par Mathieu da Vinha, Mathieu Lett, Alexandre Maral, Sophie Mouquin et Vivien Richard, Château de Versailles / éditions Honoré Clair, mars 2020, 21, 5 × 24 cm, 208 p., 39 € TTC. À VOIR
Allégorie à la gloire de Louis XIV, le groupe est d'emblée célébré comme un manifeste du classicisme français, même s'il concède au baroque une mise en scène transposée de la peinture. En effet, par-delà l'Inspiration de poète de Poussin qui transparaît notamment dans les attitudes sereines des nymphes en marbre, le Dieu-Soleil de Girardon n'est jamais que la transcription du célèbre Apollon du Belvédère. Le sculpteur en restitue non seulement la coiffure et l'allure générale, mais encore le motif des draperies. L'opposition des chairs lisses et des drapés qui accrochent la lumière, la description érudite des accessoires, tels que le vase et le lécythe, sont également néoclassiques. Contemporaine des cercles historiographiques qui naissent alors autour de Perrault et Félibien, l'œuvre illustre les théories de ces derniers. En représentant le roi environné de nymphes qui figurent les cinq sens, notons enfin que Girardon délivre un message idéologique: « Parmi tant de beautés, Apollon est sans flamme », conclut en effet La Fontaine, qui voit dans le chef-d'œuvre du sculpteur l'allégorie morale de la maîtrise de soi que le roi entend promouvoir auprès de la cour.
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Date de prestation de serment: 16/12/2010