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Références Croisées Luc 22:11 et vous direz au maître de la maison: Le maître te dit: Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples? Luc 22:13 Ils partirent, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit; et ils préparèrent la Pâque. Actes 1:13 Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques.
`Alliyth En Hébreu, Est Traduit Par : Chambre Sous Le Toit, Chambre Haute, Pièce… Dans La Bible
Un lieu à forte teneur spirituelle sera chargé d'autres épisodes et ils se renforceront ainsi les uns les autres. Sur ce lieu du Cénacle, on superpose donc la royauté davidique et sa portée messianique, la présence du Messie Jésus donnant sa vie dans les paroles de l'eucharistie et la naissance de l'Église dans le souffle de l'Esprit saint. Carte de Madaba (photo © SBF). La liturgie confirme la Tradition
C'est ce qu'avait compris saint Cyrille de Jérusalem en 348: « Il convient de prêcher dans l'église haute pour la Pentecôte après qu'on a célébré la Pâque au Sépulcre. » La pèlerine Égérie qui est en Terre Sainte en 384 participe à la célébration de la Cène au Sépulcre car l'église Sainte-Sion ne sera terminée qu'en 417 sous le patriarcat de Jean II, mais elle mentionne cependant le lieu modeste où l'on célèbre la Pentecôte. On distingue très bien sur la carte de Madaba, tout à fait à droite – c'est le sud – de l'ovale que figure Jérusalem, une petite maison qui est la fameuse église dotée d'une chambre haute et, avec son toit à deux pentes, la grande église Sainte-Sion à sa gauche.
Le Cénacle, De L’eucharistie À La Pentecôte
Il s'agit probablement à l'origine d'une salle synagogale, la niche gardant l'armoire à Torah pour les lectures. Quelques graffiti ont été relevés où l'on a reconnu une fois le nom de Jésus et une fois le mot de Sauveur. Des pèlerins méditant au Cénacle (photo © Marie-Armelle Beaulieu / CTS)
Montons à l'étage avec le Christ
On emprunte un petit escalier extérieur pour se trouver dans la salle à l'étage, une grande pièce vide et très peu éclairée de 14 m de long, 9 m de large et haute de 6 m, divisée en deux par deux colonnes aux chapiteaux ouvragés typiques du XIV e siècle. Un petit mihrab ottoman creusé dans le mur sud indique la direction de La Mecque. Que venons-nous faire ici? Le terme de cénacle, cœnaculum en latin, dit tout simplement que l'on a gardé ici la mémoire de la Cène du Christ, son dernier repas pris avec les Douze la veille de sa Passion. Le relevé scripturaire est pourtant très mince. Ni Matthieu ni Jean ne donnent de précision de lieu pour cet ultime repas de Jésus: « chez un tel », « chez toi », « à table avec les Douze » (Mt 26, 18-20); « Au cours d'un repas », « Judas sortit, il faisait nuit », « Le Père vous enverra un autre Paraclet » (Jn 13, 2.
(photo © Marie-Armelle Beaulieu / CTS)
Il n'est plus aujourd'hui question d'y célébrer un culte, mais les pèlerins, tout en admirant une architecture croisée, viennent méditer sur ce dernier repas de Jésus sans lequel il n'y a pas de vie chrétienne. Quelques passages de l'Écriture et le Veni sancte spiritus y trouvent leur place. C'est alors l'occasion de relire le grand texte de l'évangile de Jean qui, d'un seul mouvement, unit le lavement des pieds et la promesse de l'Esprit Saint que le Père va envoyer: Jean 13 à 17. Claire Burkel est professeure d'Écriture sainte à l'École cathédrale de Paris. Source: Terre Sainte magazine 667 (2020) 6-11 (reproduit avec autorisation).