Le mois dernier, nous avons redécouvert l' Angelus. Pendant le temps pascal qui s'ouvre ce mois-ci, la prière du Regina Caeli le remplace quotidiennement matin, midi et soir. Avant que nous en commentions brièvement les premiers mots en français, en voici le texte latin:
Regina cæli, lætare, alleluia
Quia quem meruisti portare, alleluia
Resurrexit, sicut dixit, alleluia
Ora pro nobis Deum, alleluia
Reine du ciel, réjouis-toi, alléluia
Dans cette antienne mariale, comme dans l'Ave Regina caelorum (carême) et le Salve Regina (temps ordinaire), Marie est désignée comme Reine. Marie nous entraîne tous dans le sillage de son Assomption. Ave Regina Caelorum - Antienne Mariale pendant le Temps du Carême, prier avec l'Evangile de la Vie. Elle est montée aux cieux en quelque sorte par la gravitation de son amour. Remplie d'amour, Marie est montée au ciel « comme une vapeur légère » (Ct 3, 6). Elle a retrouvé dans le jardin de la résurrection « celui que son cœur aime » (Ct 3, 4; Jn 20, 13). De même qu'au paradis terrestre Adam et Eve se trouvaient dans le jardin d'Eden, de même actuellement sont établis avec leur corps dans le paradis céleste Jésus et Marie, le Nouvel Adam et la Nouvelle Eve.
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Antienne Mariale Carême 2022
La première représentation de Marie couronnée, qui date du VIès (fresque de l'église Santa Maria Antiqua à Rome, témoigne de cette vénération. L'antienne mariale ' Regina Coeli ' dans la liturgie
Au cours de la liturgie, on prononce les 4 premiers vers de l'antienne, qui sont suivis d'un verset et d'un répons (chant alterné entre un soliste et un chœur), et d'une oraison conclusive. Les quatre premiers vers de l'antienne sont chantés par tous:
Regína caéli, lætáre, Allelúia! Quia quem meruísti portáre, Allelúia! Resurréxit, sicut dixit, Allelúia! Ora pro nóbis Déum, Allelúia! Reine du ciel, réjouis-toi, Alléluia! Car le Seigneur que tu as porté, Alléluia! Est ressuscité comme il l'avait dit, Alléluia! Reine du ciel, prie Dieu pour nous, Alléluia! Antienne mariale carême 2022. Après la prière des 4 premiers vers, le soliste chante le verset suivant:
(V. ) Gaude et laetare, Virgo Maria, Alleluia. (V. ) Soyez dans la joie et l'allégresse, Vierge Marie, Alléluia. Le chœur répond ensuite:
(R. ) Quia surrexit Dominus vere, Alleluia.
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Cependant, on raconte également que c'est grâce au docteur de l'Eglise et grand mystique saint Grégoire le Grand (mort en 604) qu'elle est arrivée jusqu'à nous, depuis le ciel: un certain matin de Pâques à Rome, alors qu'il marchait pieds-nus dans une procession religieuse, saint Grégoire entendit en effet les anges chanter les trois premiers vers du Regina coeli. Spontanément, il ajouta le dernier vers: « Ora pro nobis Deum. Alleluia. ». Cette origine « céleste » est d'ailleurs reprise par le poète Dante. Il raconte en effet, à la fin du chant XXIII du Paradis, que, lorsqu'il arrive au 8ème ciel, il lui est donné d'assister au triomphe du Christ et de la Vierge. Pourquoi chante-t-on l'antienne mariale "Réjouis-toi, Reine des cieux" en temps de carême?. Alors, toute la milice céleste, escortant le Christ et la Vierge pour célébrer ce triomphe, chante le « Regina Coeli » si doucement « que jamais-dit le poète- le charme ne s'en effaça en moi. »
Quoiqu'il en soit, cette antienne ne pouvait que s'ancrer dans le terreau de la dévotion mariale, qui vénère depuis le haut Moyen Age 'Marie, Reine du ciel ', couronnée dans la gloire.
Elle débute en effet par une invocation à la Reine du ciel, puis elle unit le mystère de l'Incarnation (et celui de l'Annonciation avec la salutation « Réjouis-toi », qui est celle de l'Ange Gabriel) à celui de la Résurrection et à celui du Couronnement de la Vierge, puisqu'on l'appelle Reine du Ciel. Entrer en Carême avec la Vierge Marie - blog.gingko-editions. En outre, elle affirme également le rôle de médiatrice de la Vierge Marie (Prie Dieu pour nous) Enfin, elle est également une prière de louange, sensible par la reprise anaphorique du mot « Alléluia», mot qui signifie « Louez le Seigneur » en araméen. Cette répétition –qui peut faire office de refrain- produit un effet d'insistance en même temps qu'elle rythme les vers, conférant à cette prière une valeur incantatoire et s'ouvrant sur le dernier vers, qui en forme l'oraison conclusive. Après ces quatre premiers vers, l'antienne enchaîne dans la liturgie sur le verset, suivi de son répons, et de la prière conclusive. Une longue postérité dans l'art
Il n'est donc pas étonnant qu'elle ait été reprise par les artistes, au fil des siècles, et traitée différemment selon les compositeurs qui l'ont mise en musique, d'après le matériau grégorien initial.
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