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Médecin - Santé Vannes
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30 rue Thiers
56000
Vannes
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Psychiatre
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Dr Didier Blandine
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Qui a écrit le livre des Proverbes? L'auteur qui en a le plus écrit est le roi Salomon, qui a composé ses dictons pendant son règne, de 970 à 930 avant Jésus-Christ (Proverbes 1:1). Solomon a très probablement rédigé les chapitres 1 à 29 des Proverbes. Un homme nommé Agur a écrit le chapitre trente. Le roi Lemuel a écrit le chapitre trente et un. L'auteur nous dit dès le premier chapitre les neuf séries de raisons pour lesquelles le livre a été écrit. Solomon a écrit les Proverbes pour offrir instruction, sagesse et compréhension (Proverbes 1:2). Il a également enregistré le livre pour aider les autres à acquérir une compréhension du jugement et de l'équité (verset 3), pour acquérir une prudence simple et pour offrir discrétion et connaissance aux jeunes (verset 4). Le roi déclare en outre, aux versets 5 et 6 de Proverbes 1, qu'il a enregistré ses paroles pour augmenter la sagesse de quelqu'un de déjà sage, pour offrir des conseils sur les sages conseils et pour donner une compréhension concernant les énigmes et les énigmes données par ceux qui ont atteint la sagesse.
Le Roi Lemuel 2020
4 Ce n'est point aux rois, Lemuel, Ce n'est point aux rois de boire du vin, Ni aux princes de rechercher des liqueurs fortes, 5 De peur qu'en buvant ils n'oublient la loi, Et ne méconnaissent les droits de tous les malheureux. … Références Croisées 1 Rois 20:12 Lorsque Ben-Hadad reçut cette réponse, il était à boire avec les rois sous les tentes, et il dit à ses serviteurs: Faites vos préparatifs! Et ils firent leurs préparatifs contre la ville. Proverbes 20:1 Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses; Quiconque en fait excès n'est pas sage. Ecclésiaste 10:17 Heureux toi, pays dont le roi est de race illustre, et dont les princes mangent au temps convenable, pour soutenir leurs forces, et non pour se livrer à la boisson! Ésaïe 5:22 Malheur à ceux qui ont de la bravoure pour boire du vin, Et de la vaillance pour mêler des liqueurs fortes; Osée 4:11 La prostitution, le vin et le moût, font perdre le sens.
Le Roi Lemuel 2
la femme digne Proverbes 31:1 Dans ces paroles du roi Lémuel, on remarque l'influence d'une mère dans l'éducation de son fils. Une femme n'est jamais plus noblement occupée qu'à mettre son fils en garde contre les séductions du plaisir et à lui donner un sens élevé de ce qui est juste. Les péchés de la chair ont été le piège particulier des personnages royaux, les empêchant de plaider la cause de la désolation et d'administrer le jugement aux pauvres et aux nécessiteux. Quel contraste avec la gloire de la souveraineté de Jésus! Lorsque Savonarole prêchait avec son éloquence brûlante à Florence, le peuple criait: « Jésus est notre roi, seulement Jésus! C'est ce dont nous avons tous besoin. Il est le Roi dont ses sujets n'ont jamais à rougir. Nous ne pouvons pas interpréter Proverbes 31:6 et Proverbes 31:7 comme une injonction divine, mais plutôt comme une admission que l'alcool donne un stimulus temporaire aux désespérés et aux mourants. Nous devons nous souvenir de Proverbes 20:1. Parlant toujours du roi, Lémuel montre comment son influence peut être utilisée au mieux, Proverbes 31:8 et Proverbes 31:9.
Le Roi Lequel Sont Valables
De nombreux commentateurs divisent généralement le chapitre 31 des Proverbes en deux sections distinctes et sans rapport. Les versets 1-9 s'adressent directement au roi Lémuel tandis que Proverbes 31:10-28 décrivent la femme vertueuse (noble). Certains érudits modernes comprennent « מַ֝שָּׂ֗א » ( masa ou massa), comme un nom propre et non un mot signifiant « vision », et rendent ainsi le premier passage: « Les paroles de Lémuel, roi de Masa ( Assyrie) ». Nouveau Testament
La Bible de Jérusalem note un parallèle entre le verset 6, Donne une boisson forte à celui qui périt, et du vin à ceux qui ont le cœur amer, avec le vin mêlé de fiel offert à Jésus sur la croix dans Matthieu 27: 34. Les références
Attribution
Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public: Herbermann, Charles, éd. (1913). " Lémuel ". Encyclopédie catholique. New York: Robert Appleton Company.
Le Roi Lemuel Gulliver
Bien que les Proverbes aient été écrits en pensant aux descendants de Salomon, ainsi qu'aux jeunes hommes d'Israël, c'est une lecture sage pour tout le monde! Juge de Salomon sur deux femmes
Bartolomeo Bon, années 1430
Que nous apprend-il sur la sagesse? « La sagesse appelle à haute voix au dehors; Elle élève sa voix sur les places ouvertes... » (Proverbes 1:20)
La sagesse, où que l'on se trouve, crie pour être entendue et suivie. Comprendre une crainte fondamentale de Dieu est disponible pour tous les hommes. Grâce au saint esprit de Dieu, la sagesse peut donner au croyant le pouvoir de faire des choix bons et justes – des choix qui ont conduit à une vie pleine et riche. Comment Salomon est-il devenu aussi sage? Il l'a demandé! Et Dieu lui a donné non seulement la sagesse, mais aussi la richesse et l'honneur. Les sujets les plus importants des Proverbes
Sagesse
Compréhension
Les commandements (lois) de Dieu
Sin et iniquité -. La violation de la loi de Dieu
Comparaisons entre la voie de Dieu et le mode de vie de l'Homme
Et si vous voulez la sagesse?
(=appartenant à Dieu). Nom d'un roi à qui sa mère adresse les exhortations de Pr 31:2, 9. Les uns l'ont identifié avec Salomon (rabbins), avec Ézéchias (Grotius), etc. ; d'autres y ont vu un personnage fictif au nom symbolique de roi vertueux. La suscription du verset 1, traduite: « Paroles du roi Lémuel, sentences par lesquelles sa mère l'instruisit » (Sg., Vers. Syn. ), peut aussi se lire: « Paroles de Lémuel, roi de Massa, par lesquelles sa mère l'instruisit », ou mieux « que sa mère lui enseigna ». En effet, l'hébreu Massa (voir ce mot), qui peut désigner un oracle prophétique, était aussi le nom d'une tribu du N. de l'Arabie ( Ge 25:14), non loin de la frontière palestinienne (1nscr, de Tiglath-Piléser IV), et les 2 derniers chap. des Proverbes peuvent représenter les sentences morales de quelques voisins immédiats d'Israël; Lémuel aurait donc été un de ces nombreux petits potentats orientaux mentionnés dans la Bible. Une interprétation analogue peut se soutenir à propos d'Agur, au chapitre précédent (30:1); voir Proverbes (livre des).