On rappelle que les deux arcades gothiques à ogive qui les supportent sont datées du XV° siècle. On précise enfin qu'à la date de cet inventaire l'ensemble des murs, voutes et ogives était recouvert d'un enduit, opération qualifiée par l'auteur "d'heureuse restauration". Aujourd'hui l'église, restaurée en 1966, présente une armature en pierre débarrassée de tout revêtement, ce qui a fait disparaitre les peintures sur les écus et armoiries plus haut citées mais a révélé de nombreuses figures sculptées qui étaient probablement enfouies sous le plâtre. Beaucoup sont abimées et cassées. Cela est probablement dû aux méfaits de la Révolution, dont on sait que ses armées ont été très actives à Chazelles. Tout de l'église aurait été brulé sur la place en 1791. Quelques statues et reliques auraient été cependant sauvées par des habitants dont une vierge en bois qui existe toujours et a été restaurée il y a quelques années. Parmi toutes ces sculptures nous avons eu la surprise de retrouver trace de notre Saint Jacques qui, s'il n'est pas le Mineur, est surement le Majeur puisqu'il se manifeste sous forme d'une coquille à la place des membres inférieurs d'un notable aux cheveux longs vêtu d'une veste à boutons, à moins qu'il ne s'agisse tout simplement de notre saint taillé librement dans la pierre selon l'inspiration de l'ouvrier de l'époque.
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Fils de Zébédée, frère aîné de saint Jean l'Evangéliste et pêcheur sur le lac de Tibériade, saint Jacques le Majeur est l'un des premiers apôtres du Christ. Après la Crucifixion, il part prêcher la bonne parole, peut-être dans la péninsule Ibérique. A ce sujet, une controverse s'est installée entre les historiens sur la réalité de sa prédication en Espagne. Sa présence pour évangéliser la péninsule ibérique est en effet mentionnée tardivement: vers l'an 400 par saint Jérôme, puis vers 650, dans des textes byzantins. De plus, la légende de la Translation ne date que de 850-900. Saint Jacques revient ensuite à Jérusalem où il est décapité vers 44, sur ordre du roi Hérode Agrippa. Les connaissances sur sa vie sont ténues: il n'est cité que 17 fois dans les textes bibliques. Depuis la fin du XIXe siècle, certains historiens mettent en doute sa présence évangélisatrice en Espagne et la réalité de sa sépulture en Galice. Devant l'absence de témoignages sur la vie de saint Jacques le Majeur, de nombreuses légendes sont nées.
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Decapitation de Jacques le Majeur devant Hérode en 44. _. Lapidation et achèvement de Jacques le Mineur en 62
Certains exégètes pensent qu'il s'agit aussi de Jacques dit le Juste et qu'il pourrait être un frère de Jésus. Mais d'autres évoquent un troisième Jacques, ce qui n'est pas impossible. Jacques se traduit dans de nombreuses langues et se dit sous de nombreux prénoms dont voici quelques exemples:
Diego, Iacobe, Iacobus, Giacomo, Jacob, Jacobo, Jacobus, Jakobus, Jacqueline, Jaime, Jakes, James, Jaume, Jim, Jimmy, Santiago, Tiago, Yago, Yagüe, Yahaqob, Ya kè, Xaime, Xequelina…. Chazelles, capitale du chapeau, a donc tout naturellement choisi Saint Jacques le Mineur comme patron de ses ouvriers et l'église possède un vitrail qui le représente à genoux au moment du dernier geste meurtrier d'un opposant quand il va lui assener un coup fatal avec un gourdin. Il porte le rouleau de l'épitre avec l'inscription: « Epistola Catholica ». Au-dessous on trouve une citation: « Heureux celui qui subit l'épreuve, il recevra la couronne de la vie ».
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Il demande à l'Empereur de lever une armée et de partir pour la Galice afin de découvrir et de délivrer son tombeau de la domination des Maures. Pour cela, il lui montre un chemin d'étoiles marqué dans le ciel. Ainsi le chemin de saint Jacques devient-il la projection sur terre de la Voie Lactée. Les historiens datent actuellement l'histoire de la campagne de Charlemagne en Espagne des années 1090-1100 et en situent l'origine dans l'école de la cathédrale compostellane. Mise en scène du songe de Charlemagne à l'aire d'Hastingues La bataille de Clavijo Dès 711, les Maures envahissent la péninsule Ibérique. Dans le contexte de la Reconquista, l'apôtre Jacques est vénéré comme protecteur des rois et des Espagnols. En 844, le roi asturien Ramire Ier, sur le point d'affronter les Maures à Clavijo, voit en songe saint Jacques qui l'assure de sa protection. Le lendemain, monté sur un destrier étincelant de blancheur, l'apôtre apparaît et donne la victoire aux chrétiens. En remerciement, le roi fait le vœu que tous les Espagnols paieraient désormais un impôt à l'Église de l'apôtre.
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La lecture de cette nouvelle retraçant une vieille tradition religieuse chazelloise accompagnée de commentaires et supputations sur le pouvoir de Saint Jacques nous suggère d'envisager d'autres raisons pour ce désastre industriel. En effet et pour nous, la sainteté rend universels et ubiquitaires les bienfaits que peuvent apporter ceux qui sont ainsi qualifiés. D'autres raisons sont, bien sûr, à l'origine de la disparition progressive du chapeau. Certaines méritent d'être énoncées avec toute la subjectivité qu'elles comportent. Avec autant de force que la suggestion précédente, certains avancent que la 4 CV Renault (1946) avec son "plafond" bas est responsables des dégâts dans l'industrie du chapeau chez l'homme en particulier. D'autres accusent Brigitte Bardot, précurseur-instigatrice de la mode « yéyé » cheveux au vent, l'ambassadrice des décapotables « Floride » et « Caravelle » de la même marque, d'avoir fait disparaitre cet accessoire chez la femme. Une chose est sure: l'abandon de ce «vêtement» est un phénomène général en France, touchant tous les couvre-chefs (on abandonne aussi le béret ou la casquette), mais aussi occidental car il se manifeste aussi bien en Angleterre qu'aux États-Unis notamment.
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Une cérémonie très particulière a eu lieu au cœur du village de Saint-Nicolas Courbefy. En présence de personnalités locales, dont Emmanuel Dexet, maire de Bussière-Galant, Frédéric Moreau, maire délégué, Stéphane Delautrette, président de la CDC Pays de Nexon-Monts de Châlus et Bernard Guilhem, l'ancien maire délégué de Saint-Nicolas Courbefy, a été inaugurée la place Jacques-Chirac. « Mettre en valeur l'homme » Depuis ces dernières années, La Poste a imposé aux communes rurales de donner des noms aux rues qui n'en possédaient pas afin de faciliter la distribution du courrier. A Saint-Nicolas Courbefy, ils ont choisi de baptiser les rues avec les noms de personnages célèbres ayant un lien avec le Limousin, tels que Auguste Renoir, Léonard Limosin, Sadi Carnot, Jules Sandeau… et bien d'autres. Mais ils n'ont pas oublié un célèbre contemporain en la personne du président Jacques Chirac. « Je voulais aussi mettre en valeur l'homme, bien entendu président de tous les Français, mais insister avant tout sur le Jacques Chirac, président du monde rural.
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