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Ces personnages sont alors bel et bien créés pour représenter une idée et des types sociaux. Maurice Bardèche affirme aussi que les personnages de Balzac ont « quelque chose d'humain », de vivant. Cette affirmation est aussi difficile à contredire puisque l'œuvre de Balzac compte une histoire d'amour et quoi de plus vivant que l'amour? Nous sommes face, dans La duchesse de Langeais, à des personnages principaux qui vivent une histoire d'amour qui met tous leurs sentiments en exergue. On les retrouve dans des situations qui nous permettent d'entrevoir toute leur intimité et ainsi de les sentir les plus vivant et humain possible. Et si on ne les voit pas naître, on assiste à la mort d'Antoinette. On a alors connu tout son parcours de vie que Balzac nous raconte quand il nous la présente. On la retrouve aussi humaine dans sa sensibilité, dans sa souffrance dans les chapitres où Montriveau domine la relation. « Ses poumons lui paraissaient aspirer plus d'air qu'ils n'en prenaient la veille.
La Duchesse De Langeais Chapitre 3 Vf
En effet, Antoinette de Langeais est révoltée par le sentiment de possession de Montriveau, comme la montre le repoussant avec force ou encore l'utilisation de différente ponctuation comme le point d'exclamation ou d'interrogation. Ainsi que la répétition de mots puis, que signifie votre je veux? Je veux! [... ] [... ] En effet cette idée est approfondit dans la courte description du caractère de la duchesse de Langeais que fait l'auteur à travers le penser du personnage de Montriveau ou il l'a décrit comme une femme écrasante de mépris ainsi qu'une femme froide et tranchante autant que l'acier cette comparaison met clairement en avant l'idée précédemment vue. Par ailleurs l'auteur va plus loin en exprimant le fait qu'elles sont manipulatrice comme dans vous faire la plus légère promesse, je ne serais pas assez sotte pour la tenir ainsi l'idée mise en avant est que les femmes de l'aristocratie parisienne n'ont pour but que de satisfaire leur propre amour, et que la société aristocratique parisienne n'est que manipulation est fausseté Si la duchesse représente la manipulation et la froideur de la l'aristocratie, de Montriveau lui représente le coté humain, simple commun à chaque groupe social.
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Résumé
A l'égal de la princesse de Clèves et de la Sanseverina, la duchesse de Langeais est l'une des grandes divinités féminines de notre littérature. Elle réunit en sa personne le triple prestige de la beauté, de la naissance et du malheur. Issue d'un sang illustre, Antoinette de Navarreins voit le jour en 1794, sous la Terreur, une bien sombre étoile qui sera pour elle la marque du destin. Quelque vingt ans plus tard, séparée de son mari abhorré que lui avait imposé un père indifférent, c'est l'une des gloires mondaines du Faubourg Saint-Germain. Mais que dissimule la coquetterie glacée de cette aristocratique Célimène? Et par quel étrange sortilège l'incandescente passion d'Armand de Montriveau va-t-elle à son tour la consumer? Comme tout vrai chef-d'oeuvre, ce «roman noir» - primitivement intitulé «Ne touchez pas à la hache» - est pour partie une autobiographie sublimée, c'est-à-dire le contraire d'un roman à clefs. «Moi seul sais ce qu'il y a d'horrible dans La Duchesse de Langeais», confiait...
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[... ] [] je l'aurai en faisant cela l'auteur montre une réactivité presque instantanée des personnages, par conséquent l'auteur donne aussi un sentiment de rapidité au dialogue qui montre bien au lecteur que c'est une bataille verbale. Ainsi l'auteur met donc en avant un combat avec leur conquête est plus difficile à faire que ne l'avait été celle de l'Europe ou nous allons jouer maintenant une partie d'échec un jeu de chasse entre une proie qui est la duchesse de Langeais est le chasseur jouer par de Montriveau. Mais cependant cet affrontement se fait de façon à respecter les conventions de la bienséance. ] Honoré de Balzac fut l'un des pionniers du roman grâce à ses peintures de la société de la première moitié du XIXe siècle réalisée par l'intermédiaire de personnages modernes et réalistes, de plus il utilise des éléments de sa propre vie comme dans Illusions perdues. En quelques années il écrit près de quatre-vingt-dix romans qui se regroupent sous le titre La Comédie humaine (1842) dont est issu l'extrait que nous allons étudier La Duchesse de Langeais paru en 1933 qui fait partie du roman Histoire des Treize.
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Honoré de Balzac, La Duchesse de Langeais, chapitre III, 1834. [Antoinette de Langeais a, pour satisfaire son orgueil, séduit Armand de Montriveau, héroïque généra! de l'armée de Bonaparte. Elle est parvenue à se l'attacher en le rendant fou d'amour pour elle. Mais parce qu'elle veut « posséder sans être possédée », elfe refuse de s'offrir à lui. Un soir, le général se rend chez elle, décidé à fa faire cédera son désir. ] - Si tu disais vrai hier, sois à moi, ma chère Antoinette, s'écria-t-il, je veux. - D'abord, dit-elle en le repoussant avec force et calme, lorsqu'elle le vit s'avancer, ne me compromettez pas. Ma femme de chambre pourrait vous entendre. Respectez-moi, je vous prie. Votre familiarité est très bonne, le soir, dans mon boudoir1; mais ici2, point. Puis, que signifie votre je veux? Je veux! Personne ne m'a dit encore ce mot. Il me semble très ridicule, parfaitement ridicule. - Vous ne me céderiez rien sur ce point? dit-il. - Ah? vous nommez un point, la libre disposition de nous-mêmes: un point très capital, en effet; et vous me permettrez d'être, en ce point tout à fait la maîtresse.
». Ses manœuvres diverses sont toujours agressives: il passe de la violence physique (« il voulut s'élancer ») à la menace (« je l'aurai »), puis à une ironie (« je suis enchanté […] de mettre un intérêt dans votre existence ») et à un rire qui visent à « effrayer » la duchesse. Enfin, son goût de la stratégie s'exprime à travers la métaphore finale désignant le combat amoureux qu'il va livrer: « une partie d'échecs ». Et même s'il vient de perdre la première manche, on sent que la vengeance de cet homme orgueilleux et blessé sera terrible: le suspense est relancé. 4. Un tableau cruel de l'amour et du monde Cette confrontation dépasse l'affrontement entre deux héros. Elle est révélatrice du regard de Balzac sur l'amour et sur le monde. La coquetterie égoïste de l'une, la brutalité contenue de l'autre brossent un tableau impitoyable de la noblesse française: y règnent l'artifice, les rapports de force, la volonté de domination. D'amour véritable, il n'est nullement question. Tout n'est qu'un jeu cruel, dans lequel chacun veut rester libre et dominer; il n'est question que de « maître [sse] » et de « conquête ».