La Commission Permanente pour les Recherches et la Consultance a été interrogé en ces termes: Parfois j'éprouve l'envi d'aller aux toilettes avant de commencer la prière. Quand je m'y mets, l'envi prières seront elles agrées? Parfois c'est le contraire qui m' prières seront elles agrées? Voici la réponse de la Commission: «Il n'est pas permis au fidèle d'entrer en prière tout en repoussant l'envi de déféquer ou d'uriner car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): On ne prie pas en présence d'un repas ni en s'efforçant à repousser les deux mauvais (le pet et l'urination). (Cité par Mouslim dans son Sahih). La sagesse qui sous tend cette disposition est - Allah le sait mieux- que cet effort exclut la révérence à observer dans la prière. Le renouvellement des ablutions chaque fois qu’on est allé à la selle - Islam en questions et réponses. Si toutefois on prie dans cette situation, la prière faite n'en serait pas moins valide bien qu'incomplète à la lumière du hadith susmentionné. Elle ne sera pas reprise. Si on se met à prier sans rien éprouverpuis trouve en pleine prière l'envi de résister (au pet ou à l'urination), la prière ainsi faite n'en sera pas moins valide et l'acte ne souffre d'aucune réprobation s'il n'empêche pas de bien conduire la prière jusqu'à son terme.
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Et ce qui est juste, c'est que l'écoulement jaunâtre ( s afrah) et l'écoulement marron ( kadrah) ne font pas partie des menstrues, car ce n'est pas le mal qui est visé par la parole d'Allah (U):
{Et ils t'interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis: "C'est un mal éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues". } Sourate Al-Baqarah, verset 222
[1] S a h î h Al-Bukhârî n° 326
[2] Sunan Abî Dâwûd n° 307
La plupart des savants sont d'avis qu'il est détestable d'entrer aux toilettes avec quelque chose sur lequel est inscrit le nom d'Allah (U). Ils ont avancé comme preuve pour cela un hadith rapporté par les auteurs des Sunan [1], d'après Anas (t): « Le Prophète (r) enlevait sa bague lorsqu'il allait aux toilettes. Aller au toilette annule les ablutions avec la. » Cependant c'est un hadith ma c lûl (faible). An-Nisâ'î a dit à son sujet qu'il n'est pas préservé (de tout défaut), Abû Dâwûd a dit à son sujet que c'est un hadith réprouvé ( munkar), qui n'était pas utilisable comme argument. Un groupe parmi les tâbi c în [2] (les suiveurs) ont considéré qu'entrer aux toilettes avec une chose sur laquelle est inscrite le nom d'Allah (U) était permis, tels que Ibn Al-Musîb, Al- H asan et Ibn Sirîn.
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– l'ordre de faire les
ablutions qui m'a été donné ne s'applique que quand je veux accomplir la prière
(rapporté par at-Tirmidhi (les aliments, 1770) et vérifié par al-Albani dans
Sahih Sunani at-Tirmidhi (hadith n° 1506). Ce hadith indique que les
ablutions ne s'imposent que quand on s'apprête à accomplir la prière. Il est
vrai, néanmoins, que les ablutions sont recommandées dans certains cas comme
la lecture du Coran, avant le sommeil, etc. Il convient de savoir qu'il est permis, une
fois les ablutions faites, de procéder à des prières aussi longtemps que les
ablutions ne seront pas annulées. Car il a été rapporté de façon sûre que le
Prophète (bénédiction et salut soient lui) avait accompli, lors de la conquête
de La Mecque, toutes les cinq prières (sans renouveler ses ablutions, et avait
eu recours, dans lesdites ablutions, au massage de ses bottes). Aller au toilette annule les ablutions pdf. Et Omar lui
avait dit: je t'ai vu faire quelque chose que tu n'ais pas l'habitude
de faire? – ô Omar! Je l'ai fait express (rapporté par
Mouslim (la purification, 415).
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Question:
La lettre présente nous est parvenue par l'auditrice S. M. depuis Djedda, elle dit ceci: Certaines choses que je vais énumérer ci-après se produisent beaucoup quotidiennement et j'ignore si elles annulent les ablutions ou non, et je vous prie de m'en dire celles qui entraînent l'invalidité des ablutions et celles qui ne l'entraînent pas, par exemple: Toucher les équipements sanitaires qui se trouvent dans les toilettes, se tenir debout sur les carreaux des toilettes pieds nus, toucher un bébé mouillé d'urine, toucher le conjoint, l'embrasser, manger et boire directement après les ablutions et avant la prière? Réponse:
1 – Toucher les équipements sanitaires et les carreaux des toilettes, pieds nus, tout cela n'annule pas les ablutions. Aller au toilette annule les ablutions def. Cependant, s'il y a de saleté sur les carreaux et que la femme ou l'homme la piétine, cela n'annule pas les ablutions, mais chacun d'eux devra se laver les pieds s'il l'a piétiné étant mouillée, ou que son pied soit mouillé. 2 – Toucher les habits de bébé mouillés d'urine n'annule pas aussi les ablutions.
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La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d'Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons. Islam de France - Les Ablutions avant la Salaat'. Ceci étant dit,
En réponse à ta question nous disons avec l'aide d'Allah:
Il existe deux avis sur la question auprès des savants:
Le premier est qu'il n'est pas obligatoire de changer la bande à chaque ablution et c'est la doctrine des Hanbalites, et ce qui apparaît de la parole des Hanafites et des Malékites. [1]
Le deuxième est qu'il est obligatoire de changer la bande à chaque ablution et c'est la doctrine des Chaféites. L'avis prédominant est le premier, il n'est donc pas obligatoire à celui qui est incontinent, que ce soit de l'incontinence urinaire ou autre, de changer sa bande à chaque fois qu'il fait ses ablutions; car le Prophète (r) n'a pas ordonné cela à la femme sujette à des métrorragies (qui subit des pertes de sang anormales, en arabe: musta h â d ah), du fait que cela comprend une difficulté et une gêne. Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah a dit: « Et c'est l'avis le plus fort, car il y a une grande difficulté à laver les bandes et les faire sécher à chaque fois, ou à les remplacer par une bande pure chaque fois, contrairement aux ablutions [qui sont aisées]; et aussi car quand le Prophète (r) a ordonné à cette femme de refaire ses ablutions pour chaque prière, il n'a pas évoqué le fait de laver le sang ou la bande [hygiénique].
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La question fait l'objet d'une divergence entre savants
L'imam Mâlik estimait que celui qui a vomi n'était pas tenu de refaire ses ablutions mais qu'il devait seulement se gargariser et se laver la bouche. C'est aussi l'opinion de l'imam Ach-Châfi'î et, selon une narration, l'avis de l'imam Ahmad. Abû Hanîfa, en revanche, considérait qu'il était obligatoire de refaire ses ablutions après avoir vomi. On attribue également cette position à l'imam Ahmad dans une seconde narration (qui précise cette fois qu'il faut que le vomi soit en massif et non léger). {al-Madjmû' (2/63-65). Toucher directement son sexe annule des ablutions - Islamweb. } et {al-Moughni (1/247-250). } انظر: «المجموع» (2/63-65) – « المغني» 1/247- 250
D'après Thawbân رضي الله عنه:
« Après avoir vomi, le Prophète صلى الله عليه و سلم s'était levé et avait refait ses ablutions. »
Ahmad et At-Tirmithî mais il a une divergence sur l'authenticité du hadith
L'imam Ibn 'Abdel Bârr commente et dit:
« Ce hadith ne renferme ni dans sa forme ni dans son sens la preuve d'une quelconque obligation (de refaire ses ablutions) ».
Dans son commentaire du Sahih de Mouslim,
l'imam an-Nawami dit: « ce hadith indique qu'il est permis d'accomplir
un ensemble de prières obligatoires et surérogatoires aussi longtemps que les
ablutions faites auparavant ne seront pas rompues. Ceci est permis selon le
consensus établi au sein de ceux qui font autorité en la matière. Allah le sait
mieux.
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