« Ceci est mon corps… Ceci est mon sang. » (1) Demain Dimanche, je vais communier, mais ai-je vraiment conscience de la grandeur d'un tel sacrement? Dans le Hoggar, du fond de son ermitage, le Bx frère Charles soulève le voile de l'indiscible mystère… Saint et joyeux carême à tous! « Ceci est mon corps… Ceci est mon sang.
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'Ceci est mon sang versé pour nous' donne un autre accent de l'eucharistie. C'est le sacrifice (dans l'ancien testament) où le sang d'un animal coulait pour nous purifier des péchés et nous
rétablir en lien (alliance) avec Dieu: « Moïse prit le sang, et il le répandit sur le peuple, en disant: Voici le sang de l'alliance que l'Eternel a faite avec vous selon toutes ces paroles. » (Exode 24, 8) Or il est dit dans le Nouveau testament: «Il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés» (Hébreux 10, 4). Que faut-il alors pour que
l'alliance soit rétablie? Que quelqu'un s'offre 'en chair et en os ': « Sacrifice et offrande, tu n'en a pas voulu, mais tu m'as façonné un corps… et j'ai dit: 'voici je viens… pour
faire, o Dieu, ta volonté. » (Hébreux 10) Pour le Christ, la volonté de Dieu passe par la vie donnée par amour jusqu'au sang 'pour nos péchés' et en 'buvant son sang ' (Jean 6),
nous buvons à la « source d'eau vive » (la samaritaine en Jean 4), qu'est le Christ vivant, non celle d'un corps mort!
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Et il leur dit: "Ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude. Amen, je vous le dis: je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai, nouveau, dans le Royaume de Dieu". Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers. Textes liturgiques © AELF, Paris. —————————————————————- La Pâque juive On imagine bien dans quelle ambiance Jésus a célébré ce dernier repas: dans tout Jérusalem, on préparait la Pâque; d'innombrables agneaux étaient égorgés au Temple pour être ensuite partagés en famille; dans les maisons, c'était le premier jour de la fête des pains sans levain (on disait des "azymes"), les femmes débarrassaient méticuleusement la maison de toute trace du levain de l'année écoulée pour accueillir le levain nouveau, huit jours plus tard. Depuis des siècles, ces deux rites commémoraient la libération d'Égypte, au temps de Moïse: ce jour-là, Dieu était "passé" parmi son peuple pour en faire un peuple libre; puis, au Sinaï, Il avait fait Alliance avec ce peuple et le peuple s'était engagé dans cette Alliance, "Tout ce que le SEIGNEUR a dit, nous y obéirons" (nous l'avons entendu dans la première lecture) parce qu'il faisait confiance à la Parole du Dieu libérateur; et le psaume 115/116 répétait en écho: "Je suis, SEIGNEUR, ton serviteur, moi dont tu brisas les chaînes".
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»
Puis, ayant pris une coupe
et ayant rendu grâce,
il la leur donna,
et ils en burent tous. Et il leur dit:
« Ceci est mon sang,
le sang de l'Alliance,
versé pour la multitude. Amen, je vous le dis:
je ne boirai plus du fruit de la vigne,
jusqu'au jour où je le boirai, nouveau,
dans le royaume de Dieu. »
Après avoir chanté les psaumes,
ils partirent pour le mont des Oliviers. – Acclamons la Parole de Dieu.
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Dimanche 6 juin 2021
Le Saint-Sacrement
Couleur liturgique: blanc
Évangile selon saint Marc 14, 12-16. 22-26
Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l'on immolait l'agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent: « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque? » Il envoie deux de ses disciples en leur disant: « Allez à la ville; un homme portant une cruche d'eau viendra à votre rencontre. Suivez-le, et là où il entrera, dites au propriétaire: "Le Maître te fait dire: Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples? " Il vous indiquera, à l'étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. » Les disciples partirent, allèrent à la ville; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque. Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit: « Prenez, ceci est mon corps. » Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous.
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Matthieu 26:27 Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous; Matthieu 26:29 Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. Luc 22:20 Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. Hébreux 9:20 en disant: Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous. Hébreux 10:29 de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce?
Enfin, et c'est beaucoup plus grave, il n'était pas possible en Israël d'envisager la mort d'un homme comme un sacrifice susceptible de plaire à Dieu: il y avait des siècles qu'on savait cela. Ceux qui ont exécuté Jésus n'ont jamais eu l'intention d'accomplir un sacrifice: ils ont cru se débarrasser purement et simplement d'un mauvais Juif qui, à leurs yeux, troublait la vie et la religion du peuple d'Israël.
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06 08 72 82 83 Normandie Images Pentacle Bât C – 5 avenue de Tsukuba 14200 Hérouville-Saint-Clair
Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Les Grignoux - Dossiers pédagogiques - Kérity, la maison des contes. Responsable des contenus pédagogiques et ressources numériques Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. 02 35 89 12 54 06 37 12 79 80 Normandie Images Atrium - 115 boulevard de l'Europe 76100 Rouen
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Un conte est un bref récit dont le contenu porte sur des événements imaginaires et dont la vocation la plus fréquente est d'instruire l'auditoire. Il a une dimension pédagogique. Il s'agit avant tout d'une littérature orale qui recoupe d'innombrables mythes et légendes. La transmission orale des contes à travers les âges a permis de véhiculer les valeurs sociales des peuples qui les ont produits. Kristy la maison des contes exploitation pédagogique en. Le plus souvent anonymes, les contes sont restés rattachés au nom de celui qui les a retranscrits, comme les contes de Grimm par exemple. Les histoires racontées par les contes se retrouvent avec une grande permanence dans des régions les plus diverses pour des thèmes présentant une grande récurrence. On peut ainsi parler d'universalité du conte. Enfin, il a une dimension psychologique importante. A travers, La Psychanalyse des contes de fées, Bruno Bettelheim explique comment, dans des contes racontés de générations en générations, les enfants peuvent trouver un espace d'apprentissage de leurs conflits psychiques et de leurs issues.
Pourquoi avons-nous choisi ce film? "Ce n'est pas parce que c'est inventé que ça n'existe pas". Ce film, au graphisme magnifique, nous révèle l'importance de la transmission des histoires qui traversent le temps et les frontières. Et pour accéder au merveilleux, lire est un atout considérable!