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Psaume 95
Le fidèle appelle son peuple à l'adoration et à la fidélité
1
Venez, chantons avec allégresse à l'Éternel! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut! 2
Allons au-devant de lui avec la louange, poussons vers lui des cris de joie avec des psaumes! 3
Car l'Éternel est un grand °Dieu et un grand roi, au-dessus de tous les dieux. 4
Les lieux profonds de la terre sont dans sa main et les sommets des montagnes sont à lui. 5
À lui est la mer et c'est lui qui l'a faite; et la terre sèche, ses mains l'ont formée. 📖 Approfondir Psaumes 95.6 (version Segond 1910) sur TopBible — TopChrétien. 6
Venez, adorons et inclinons-nous, agenouillons-nous devant l'Éternel qui nous a faits! 7
Car c'est lui qui est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son pâturage et les brebis de sa main. Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
8
N'endurcissez pas votre cœur comme à Meriba 1, comme au jour de Massa 2, dans le désert,
1 Meriba: querelle, contestation. 2 Massa: tentation, mise à l'épreuve. 9
Là où vos pères m'ont tenté 1, [m'ont] mis à l'épreuve et ont vu mes œuvres.
si vous pouviez écouter [a] aujourd'hui sa voix! 8 [b] N'endurcissez pas votre cœur, comme à Meriba, Comme à la journée de Massa, dans le désert, 9 Où vos pères me tentèrent, M'éprouvèrent, quoiqu'ils vissent mes œuvres. 10 Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût, Et je dis: C'est un peuple dont le cœur est égaré; Ils ne connaissent pas mes voies. 11 Aussi [c] je jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos! Psaume 98 commentaire. Chapitre suivant de la Bible: Psaume 96. Quelques passages à mettre en relat ion avec ceux de ce chapitre de Psaume 95. [a] v. 7-11 – Hébreux 3:7-11
7 C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, 8 N'endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte, Le jour de la tentation dans le désert, 9 Où vos pères me tentèrent, Pour m'éprouver, et ils virent mes œuvres Pendant quarante ans. 10 Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis: Ils ont toujours un cœur qui s'égare. Ils n'ont pas connu mes voies. 11 Je jurai donc dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos!
Depuis des siècles, la liturgie des Heures commence la journée par un psaume invitatoire, le Ps 95, qui ouvre le cœur de ceux et celles qui prient à la louange de Dieu et à l'écoute de sa parole. Le poème présente une procession qui va au temple où les prêtres l'accueillent (cf. Ps 24 et 118) puis émettent un oracle sur le primat de l'écoute et de l'obéissance. Notre psaume comporte donc deux parties: un hymne de louange (v. 1-7c) et un oracle prophétique ou exhortation morale (v. 7d-11) enseignant que la ferveur liturgique manquerait son but se elle n'était accompagnée d'une volonté de suivre la loi de Dieu. Dans ce but, le psaume attire l'attention sur les errements des fils d'Israël lors de l'événement fondateur de l'exode. Les deux parties du poème affirment donc qu'il n'y a pas de zèle cultuel authentique sans correspondance au vouloir divin. Le Ps 95 ouvre la série des psaumes du règne (Ps 96-99) mais ne correspond pas parfaitement à ce genre littéraire. Psaume 95 exhortation à l'adoration de l'Éternel - JOSUÉ-CALEB. On a un genre hybride comprenant d'abord l'hymne (v. 1-7c) puis l'oracle (v. 7d-11), appelé par les uns « exhortation prophétique », par les autres « hymne liturgique ».
Dans la prière de l'Église
Le psaume 96 convient à la louange de la « nouveauté » de Dieu surgissant à Noël, c'est pourquoi il est proposé pour la messe de la nuit de Noël (année A). La proclamation au monde des merveilles de Dieu est encore rappelée le 2e Dimanche (A) et le 29e Dimanche (C). En considérant la victoire du Seigneur Jésus « Agneau immolé » qui réalise une nouvelle délivrance du peuple de Dieu par rapport à la délivrance d'Égypte chantée par Moïse et Myriam, les fidèles sont appelés à chanter le lundi matin (de la semaine 3) ce poème pour Dieu, roi et juge de l'univers. Psaume 95 commentaire dans. Ceci quelle que soient les difficultés politiques des gouvernants ou des forces en présence. Les autres chroniques du mois
10
Pendant 40 ans j'ai eu cette génération en dégoût et j'ai dit: « C'est un peuple dont le cœur s'égare et ils n'ont pas connu mes voies »,
11
De sorte que j'ai juré 1 dans ma colère: « Ils n'entreront certainement pas dans mon repos! 2 »
1 ou: Auxquels j'ai juré. 2 littéralement (hébraïsme): S'ils entrent dans mon repos!
Aurais-je l'audace de proclamer: « le Seigneur est roi! »? Je relis le psaume, en me sentant solidaire de tous les croyants qui mettent leur foi dans le Dieu de jésus Christ qui s'adresse à la « terre entière », à « toutes les nations », à tous les « peuples ». En lien avec les croyants de la terre entière, je m'adresse au Père qui fait de nous des frères en Jésus Christ: « Notre Père… »
On peut aussi tout envisager sous l'angle de la création en affirmant que Dieu a d'abord créé l'univers au commencement puis son peuple lors de sa libération de l'esclavage en Égypte. En ce sens le texte dit que Dieu a « fait » le monde (v. 5-6) et qu'il « nous a faits » (v. 7). Deuxième partie (v. 7d-11): l'oracle
A écouter la voix de Dieu (v. 7d)
B cœur endurci (v. 8a)
C tentation au désert (v. 8b-9a)
D les œuvres de Dieu (v. 9b)
C' tentation au désert (v. 10a)
B' cœur égaré (v. 10b)
A' connaître les chemins de Dieu (v. 10c-11)
Ici c'est Dieu qui parle. La pointe D (v. 9b) ressort comme la seule idée théologique dans un discours moral. Psaume 95 commentaire la. Les extrémités A / A' opposent le deux « si » (v. 7d « si vous écoutez sa voix » / v. 11 « [on verra bien] s'ils entrent dans mon repos »); dans B / B' (v. 8-9a / 10), Dieu exhorte l'assemblée liturgique à l'ouverture du cœur et à la fidélité morale en citant comme exemple à éviter l'attitude des Israélites de l'exode (C / C'). Les deux parties du psaume sont bien structurées, mais deux éléments montrent aussi l'unité de composition de tout le poème.