Poésie de "Il était une feuille" au Cm2 – Lecture compréhension Il était une feuille Il était une feuille avec ses lignes Vignes de chance Lignes de vie Vignes de cœur Lignes de chance Au bout des racines il était la terre Lignes de cœur La terre tout court Il était une branche au bout de la feuille La terre toute ronde Ligne fourchue signe de vie La terre toute seule au travers du ciel Signe de chance La terre Signe de cœur. Il était un arbre au bout de la branche Un arbre digne de vie Digne de chance Digne de cœur Cœur gravé, percé, transpercé, Un arbre que nul jamais ne vit. Il était des racines au bout de l'arbre Racines vignes de vie Robert Desnos Questionnaire Réponds aux questions 1/ Comment appelle-t-on ce type de texte? Il était une feuille avec ses lignes dans. 2/ Quel est le titre de ce texte? 3/ Quel est l'auteur de ce texte? 4/Quelle est le thème de ce texte
o Le vin
o La nature
o Des amis
o De l'agriculture 5/ Qu'est-ce qui se trouve au bout de la feuille? 6/ Quelles parties de l'arbre sont évoquées dans ce poème?
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En effet, la plus grande majorité s'installe dans les pâturages et les régions montagneuses tropicales et seuls les deux tiers se trouvent dans les régions humides. Ce qui explique que le climat joue un rôle important dans leur survie. Il y a des palmiers qui résistent bien au froid, des palmiers qui ne peuvent survivre qu'au chaud, et des palmiers qui s'adaptent à tous les types de climats. Les palmiers font partie de la famille des Arecaceae qui est une plante connue par ses troncs nommés « stipe ». Ils sont munis de grandes feuilles variables: palmées ou pennées. Au niveau mondial, une majorité se retrouve en Asie du Sud-Est et en Inde. En voyageant sur les iles de l'océan Indien, en Amérique et en Afrique vous verrez leur présence. Il était une feuille - Cm2 - Lecture compréhension - Poésie. Dans la région méditerranéenne, on ne retrouve que 2 espèces: les Phoenix Théophraste et le Chamérops Humilis. Pour quel prix? Les palmiers n'ont pas besoin d'entretien, apportent une petite touche tropicale à une terrasse ou un balcon et sont faciles à intégrer.
Car il a voyag dans
des tuyaux de plomb
Avant de s'endormir sur des pierres d'vier
O l'eau des robinets chante pour le bercer
Car il a voyag aussi dans des flacons
Que les courants portaient vers des rives dsertes
Avec l'adieu d'un naufrag ses amis. Qui dit bonjour qui dit bonsoir
Ah! Il était une feuille avec ses lignes il. qu'il est doux et poli
Le poisson sans-souci
Le souci sans souci
Le Poissy sans Soissons
Le saucisson sans poids
LA FOURMI
Une fourmi
de dix-huit mtres
Avec un
chapeau sur la tte,
a n'existe
pas, a n'existe pas. tranant un char
Plein de
pingouins et de canards,
parlant franais,
Parlant
latin et javanais,
Eh! Pourquoi pas? LA GIRAFE
La girafe
et la girouette,
Vent du sud
et vent de l'est,
Tendent
leur cou vers l'alouette,
Vent du
nord et vent de l'ouest. Toutes deux
vivent prs du ciel,
A la
hauteur des hirondelles,
Et
l'hirondelle pirouette,
En t sur
les girouettes,
L'hirondelle, fait, des paraphes,
Tout
l'hiver autour des girafes,
COUPLET DE
LA RUE DE BAGNOLET
Le soleil de la rue de Bagnolet
N'est pas un soleil comme les autres.
Le dernier tercet débute avec une métaphore biblique, le « grenier mystique » est en faite associé au paradis, avant cette expression, le poète emploi le mot « Dieux ». Dans le dernier alexandrin, on trouve l'ouverture à un monde meilleur, la mort est alors un portail ultime vers l'au delà. Selon Charles Baudelaire la mort rendra justice au plus démunis de cette terre. Les pauvres seront les plus aimés, les amants connaîtront un amour éternel, tandis que les artistes pourront s'épanouir et se cultiver tant qu'ils le veulent. C'est ce sommeil éternel qui est donc notre seul espoir et lumière dans ce monde sinistre qui nous entoure. L'auteur joue avec les contrastes, rêvant donc d'un monde meilleur où tout le monde est heureux. Uniquement disponible sur
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Cet amour est non seulement charnel mais aussi spirituel. C – Un amour spirituel
L'amour évoqué dans « La mort des amants » est aussi spirituel: Baudelaire n'évoque pas tant une fusion des corps qu'une fusion de l'âme. Il met ainsi en évidence les sentiments des amants (« nos deux coeurs ») et leur communion spirituelle (« nos deux esprits »). Le vocabulaire religieux souligne cette union spirituelle des amants: « cieux «, « mystique », « ange ». Baudelaire présente ici la mort comme un passage vers un au-delà. Si le corps des amants disparaît, leurs âmes survivent comme en atteste l'Ange qui ouvre des portes et ranime les flammes. C'est donc l' union spirituelle des amants qui rend leur amour éternel. II – Une mort ambivalente
A – Le lien entre amour et mort
L' amour et la mort sont ici intrinsèquement liés. Ce lien est marqué dans le titre même du poème (« La Mort des amants ») et se poursuit dans le premier quatrain, où les lieux d'amour sont comparés à des lieux de mort: « Des divans profonds comme des tombeaux » (v. 2)
Même si la mort n'est que suggérée, son ombre menaçante plane au-dessus des amants: « tombeaux », « étranges fleurs » (v. 2-3), « usant », « chaleurs dernières » (v. 5), « sanglot », « adieux », « miroirs ternis », « flammes mortes » (v. 11).
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En conséquent le présent commentaire s'intéressera en premierlieu à la mort, qui symbolise l'espoir d'un monde meilleur puis montrera que contrairement à l'idée préconçue, Baudelaire pense que la mort est un paradis artificiel. Ce deuxième axe de lecture développera la théorie selon laquelle ce poème est un témoignage de profonde ignorance et de tristesse, car l'auteur ne sait pas ce qu'il va arriver après la mort. Dans le premier quatrain les anaphores(« C'est » au vers 1 et répété deux fois au vers 2) ont pour effet de statuer sur le rôle et la fonction de la mort. De plus avec ces anaphores cela paraît indiscutable puisque l'auteur le martèle trois fois, en effet il ne propose et n'admet pas d'autres points de vue et cela est renforcé au niveau du rythme du vers 2 par une hémistiche qui coupe parfaitement en deux la phrase afin d'être plusconvaincant. Ce rôle peut paraître positif car « la Mort console » (vers 1), « est le but de la vie » (vers 2) et « est le seul espoir» (vers 3); le mot « console » est même porteur d'un message religieux et par conséquent d'espoir car « consolator » en latin veut dire le Saint-Esprit.
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Charles BAUDELAIRE (1821-1867)
(Recueil: Les fleurs du mal)
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Cependant, dès le premier tercet, on passe progressivement du pluriel au singulier, du deux à l'un: « Un soir fait de rose et bleu mystique », « un éclair unique », « un long sanglot », « un Ange » (v. 9 à 12). Les amants jumeaux fusionnent à travers cet « éclair unique » (v. 10). Les amants ne font plus qu'un et plongent ensemble dans le Néant. En effet, dans le second tercet, les amants ne sont plus désignés que par la métonymie: « Les miroirs ternis et les flammes mortes » (v. 14). B – Un amour sensuel
L'amour des deux amants est d'abord un amour sensuel. La sensualité se manifeste à travers la synesthésie chère à Baudelaire. On retrouve évoqués dans le poème quatre des sens principaux:
♦ L'odorat: « odeurs légères » (v. 1), « étranges fleurs » (v. 4)
♦ La vue: « cieux » (v. 4), « réfléchiront leurs doubles lumières » (v. 7), « miroirs » (v. 8 et 14), « de rose et de bleu mystique », « un éclair unique » (v. 9-10)
♦ L'ouïe: « un long sanglot » (v. 11)
♦ Le toucher: « lits », « divans profonds » (v. 1-2), « chaleurs » (v. 5), « flammes » (v. 14).
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