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Quand Churchill déclare: « La démocratie est le pire des régimes à l'exception de tous les autres », loin de critiquer la démocratie, il dénonce le comportement de certains politiques qui veulent limiter les pouvoirs du parlement britannique, ce qui revient à affaiblir le pouvoir du peuple et donc à fourvoyer ce régime politique sacré qu'est la démocratie. La democratie est elle le meilleur regime politique agricole. Dans nos sociétés, la démocratie a en effet quelque chose de sacré, d'inattaquable. Pourquoi la démocratie est-elle à ce point respectée? En développant des arguments philosophiques, statistiques, économiques et historiques, les diverses contributions à l'ouvrage collectif intitulé Collective Wisdom, Principles and Mechanisms réaffirment que la démocratie est bien supérieure aux autres régimes politiques. « Plusieurs têtes valent mieux qu'une » On affirme très souvent que la démocratie est le meilleur des régimes politiques parce qu'il favorise la justice, l'égalité, la liberté, les droits de l'homme… Cette remarque semble historiquement fondée.
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Le territoire grec fut divisé en trois grandes régions: – La Paralie qui correspond à la zone côtière de la Grèce. – La Mésogée englobant les territoires ruraux de l'intérieur – L'Asty ou zone urbaine. Chaque ensemble était composé de dix groupes de dèmes, le dème étant la circonscription administrative de base de la vie civique dans laquelle chaque citoyen athénien devait être admis à dix-huit ans. La réunion de trois trittyes ( groupe de dèmes), une dans chaque région, forme une tribu, phylè: il y a donc dix tribus. Chaque tribu regroupe plusieurs membres qui sont mélangés et non pas classés par culture, région ou classes sociales afin que les goûts (politiques et culturels) et les envies de la population soient tous entendus. En créant ces 10 tribus, Clisthène s'est ainsi débarrassé des 4 tribus basées sur la naissance. Dans chacune de ces dix tribus, cinquante citoyens étaient tirés au sort pour représenter leur tribu à la boulè. Dissertation : La démocratie est-elle le meilleur des régimes politiques ?. Ainsi, comme le souligne Josiah Ober, rassembler des citoyens athéniens habitant des régions différentes a permis de créer une certaine cohésion politique.
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Pour répondre à cette interrogation, nous verrons dans un premier temps la nécessité d'organisé le fonctionnement d'une société en fonction des citoyens, puis nous axeront notre réflexion sur la démocratie, régime pouvant en apparence être considérer comme idéale, enfin, nous conclurons en nuançant nos propos à travers l'étude de la question suivante: « Définir un meilleur régime politique est-ce réellement possible? Les Hommes vivent en société. A première vue, il semble que c'est là une caractéristique de la plupart des animaux. Pourtant, la société des Hommes est absolument différente. Elle s'inscrit sans une histoire et suppose des institutions, dont la principale est l'état. D'après Aristote, « L'Homme est le vivant politique ». En effet, la vie dans la cité est la condition de son humanité. Climat : la démocratie à l’épreuve de l’environnement. Il s'agit alors de concilier les intérêts divergents de chacun en prenant en considération le bien de tous. Pour cela, Aristote définit trois communautés nécessaires: la famille organise la parenté, le village garantit la prospérité par le travail et les échanges et la cité, seule communauté politique qui établit les lois.
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Le rôle de l'Etat est de « transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être. »
Si de telles formules ont ou faire croire à un Rousseau partisan de l'autoritarisme, de l'emprise de l'État sur l'individu, on ne doit pas oublier que ce penseur fait de la liberté un bien inaliénable. »
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L'un des plus anciens débats en philosophie est certainement celui portant sur la nature du meilleur régime politique. Professeur à l'Université Nazarbayev au Kazakhstan*
Depuis Platon, en passant par Aristote ou Cicéron, les philosophes ont toujours cherché à comprendre d'une manière sophistiquée quelle est la forme de régime politique la plus favorable à l'épanouissement du genre humain. Face à la crise actuelle du coronavirus, cette question demeure pertinente dans la mesure où nous avons l'occasion de comparer l'efficacité respective des régimes démocratiques et autoritaires à juguler cette pandémie. La democratie est elle le meilleur régime politique. Comme les épidémiologistes nous le répètent, la question n'est plus de savoir si certains pays pourront se protéger ou non cette maladie, mais plutôt dans quelle mesure il sera désormais possible de limiter sa progression afin qu'elle n'étrangle pas les systèmes hospitaliers en les saturant de patients en danger de mort. Pareille possibilité forcerait alors les médecins à devoir faire des choix éthiques entre les patients pouvant être sauvés et ceux qui ne peuvent l'être comme c'est actuellement le cas en Italie.
Désormais, quasiment un tiers des sondés (32%, + 8) sont d'un avis contraire, trouvant que « d'autres systèmes politiques peuvent être aussi bons que la démocratie ». La forte progression de cet avis, depuis un peu moins de trois ans, est particulièrement sensible chez les cadres (31%, + 14) et les employés (40%, + 13). On peut déduire de cette insatisfaction croissante qu'à tout le moins, aucune réponse satisfaisante n'a été apportée dans l'intervalle aux yeux des Français. La démocratie chez Platon et Aristote. Au contraire. Il y a à cela des explications conjoncturelles: l'emprise grandissante du sentiment d'insécurité – avec les attentats terroristes –, le débat sans fin sur la déchéance de nationalité, les conflits sur la loi travail, n'ont certes pas contribué à les réconcilier avec les conditions dans lesquelles les décisions sont prises et appliquées. Il vous reste 49. 65% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s'affichera sur l'autre appareil.