À l'occasion de la marche mondiale pour la protection des éléphants et des rhinocéros, ce dimanche 5 octobre 2014, nous attirons l'attention de nos lecteurs sur Romain Gary, l'auteur de Racines du ciel, (1956) un roman qui marqua le début de l'ère écologique et qui mobilisa l'opinion publique en faveur des éléphants. En 1968, Romain Gary, a aussi publié, dans le Figaro littéraire une Lettre à l'éléphant, dont voici quelques extraits:
«Vous vous demanderez sans doute en lisant cette lettre ce qui a pu inciter à l'écrire un spécimen zoologique si profondément soucieux de l'avenir de sa propre espèce. L'instinct de conservation, tel est, bien sûr ce motif. Depuis fort longtemps déjà, j'ai le sentiment que nos destins sont liés. En ces jours périlleux "d'équilibre par la terreur", de massacres et de calculs savants sur le nombre d'humains qui survivront à un holocauste nucléaire, il n'est que trop naturel que mes pensées se tournent vers vous. À mes yeux, monsieur et cher éléphant, vous représentez à la perfection tout ce qui est aujourd'hui menacé d'extinction au nom du progrès, de l'efficacité, du matérialisme intégral, d'une idéologie ou même de la raison car un certain usage abstrait et inhumain de la raison et de la logique se fait de plus en plus le complice de notre folie meurtrière.
Lettre À L Éléphant Restaurant
Avant-propos « Monsieur et cher éléphant, « J'ai le sentiment que nos destins sont liés. Et pourtant l'on vous considère comme incompatible avec l'époque actuelle. « Si le monde ne peut plus s'offrir le luxe de cette beauté naturelle, c'est qu'il ne tardera pas à succomber à sa propre laideur et qu'elle le détruira. Il n'est pas douteux que votre disparition signifiera le commencement d'un monde entièrement fait pour l'Homme. Mais, laissez-moi vous dire ceci, mon vieil ami: dans un monde entièrement fait pour l'Homme, il se pourrait bien qu'il n'y eût pas non plus place pour l'Homme. « Vous êtes notre dernière innocence. « C'est ainsi, Monsieur et cher éléphant, que nous nous trouvons, vous et moi, sur le même bateau, poussé vers l'oubli par le même vent du rationalisme absolu. Dans une société, vraiment matérialiste et réaliste, poètes, écrivains, artistes, rêveurs et éléphants ne sont plus que des gêneurs. » En mars 1968, Romain Gary écrivait cette bouleversante Lettre à l'Éléphant, dont nous citons ici des extraits.
Lettre À L Elephant Paname
Voici le texte que notre interlocuteur a choisi de partager. On ne s'étonnera pas de ce coup de cœur. Article réservé aux abonnés
Publié le 6/06/2019 à 18:50
Temps de lecture: 11 min
M onsieur et cher éléphant,
Vous vous demanderez sans doute en lisant cette lettre ce qui a pu inciter à l'écrire un spécimen zoologique si profondément soucieux de l'avenir de sa propre espèce. L'instinct de conservation, tel est, bien sûr ce motif. Depuis fort longtemps déjà, j'ai le sentiment que nos destins sont liés. En ces jours périlleux « d'équilibre par la terreur », de massacres et de calculs savants sur le nombre d'humains qui survivront à un holocauste nucléaire, il n'est que trop naturel que mes pensées se tournent vers vous. Cet article est réservé aux abonnés
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Lettre À L Éléphant 2017
En effet, malgré un consensus scientifique sur les capacités cognitives et comportementales des éléphants, établissant que ces derniers ont besoin d'une structure sociale pour s'épanouir, qu'ils ressentent des émotions pour certaines similaires aux nôtres et qu'ils mènent une vie nomade, l'administration française et les exploitants de cirques et de zoos semblent résumer les impératifs biologiques des éléphants aux besoins de boire et de manger. Notre droit ne semble apporter que des réponses partielles, superfétatoires et inappropriées. Le flou juridique entourant la notion "d'impératif biologique" est une porte ouverte à l'exploitation des animaux. Heureusement, ailleurs dans le monde, la question de la reconnaissance de droits des animaux progresse. Le 21 mai dernier la Cour Suprême d'Islamabad au Pakistan, a jugé dans le cas de l'éléphant Kaavan détenu au zoo de la capitale, qu'il est établi que l'animal n'est pas simplement une "chose" ou une "propriété" et qu'à l'instar des humains, les animaux ont également des droits naturels qui devraient leur être reconnus.
Considérant que chaque animal a le droit de vivre dans un environnement qui répond à ses besoins comportementaux, sociaux et physiologiques, le juge pakistanais a ordonné la libération de l'éléphant et son placement dans un refuge adapté à ses besoins. De même aux USA, le professeur de droit de renommée internationale Laurence H. Tribe de l'université d'Harvard soutient la reconnaissance d'une personnalité juridique pour les animaux non humains. L'universitaire a déposé un amicus curiae (témoignage d'expert) devant la Cour Suprême de New York dans l'affaire de l'éléphante Happy que l'association NonHuman Rights Project tente de faire libérer du zoo du Bronx où elle est détenue depuis plus de 40 ans. Le professeur Laurence H. Tribe dénonce le " postulat manifestement injuste et myope selon lequel l'être humain est la seule espèce ayant droit à la personnalité juridique et par conséquent, les seuls êtres sur terre capables de posséder des droits ". Au niveau mondial, les états membres de la Convention de Washington sur le commerce international des espèces de faune et de flore sauvage menacées d'extinction (CITES), ont, en août 2019, décidé une interdiction quasi complète d'envoyer des éléphants d'Afrique sauvages loin de leur habitat naturel.
La mise au point peut prendre plusieurs secondes lors du zoom. 1er Juillet 1916 à 10h: Le village détruit de Fleury-devant-Douaumont (Meuse) durant les combats de la première guerre mondiale
On aperçoit les restes de quelques fondations de maisons, les tranchées et les fumées dégagées par les explosions d'obus.
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