Dissertation: Soro Guéfala, le Village de la honte. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 18 Janvier 2020 • Dissertation • 713 Mots (3 Pages) • 1 810 Vues
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introduction
Un voyage initiatique est un voyage dans lequel une personne se trouve confrontée des épreuves, aux nouvelles expériences qui lui permettent de passer à l'âge adulte. C'est en partie, ce thème qui inspira Soro Guéfala a écrire un contre nomme village de la honte dans lequel il nous raconte en long et en large le voyage de Kodongo et les difficultés aux quelles celui-ci fut confrontés. Les personnages du village de la honte de la. Dans présenterons tout d'abord l'œuvre qui nous ai soumis, ensuite nous expliquerons le voyage de Kodongo, enfin nous parlerons des difficultés rencontrées lors de son voyage. parcours initiatique de kodongo le village de la honte de soro guèfala
I- les causes du voyage initiatique de kodongo
1- Le temps du personnage adulte
Kodongo un enfant adulte parce qu'il était attiré seulement que pas les cercle des enceins. Tout cela pour nous dire que notre héro bien de son temps d'enfance comme le faisait tous autres gamins de son époque.
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Des personnes en souffrent de ces injustices posées par leurs contemporains. L'exclusion sociale est l'une de ces vices qui minent parmi lesquels Soro guéfala s'est préoccupé de ce tare de la société. Dans son œuvre romanesque intitulé le village de la honte il met en relief l'amertume des opprimés. Dans notre étude nous montrerons le traitement de l'exclusion sociale dans le village de la honte de Soro Guéfala
SORO Guéfala est né à Komborodougou dans le département de Korhogo (Côte d'Ivoire). Professeur Certifié de lettres modernes, il a enseigné pendant dix ans au lycée moderne de Dimbokro avant d'entrer dans l'encadrement pédagogique. Les Schtroumpfs (film) — Wikipédia. Contrairement aux attentes du lecteur, le village de la honte n'est pas un réccueil de contes mais plutôt un seul et même conte construit en pédagogique. Kodongo, le personnage principal, parcourt le monde (au prétexte d'aller sur la lune) en traversant des contrées et autant d'aires culturelles différentes. Il decouvre, au cours de ce périple, des us et coutumes, plus étranges (pour ne pas dire barbares) les uns que les autres.
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Le temps du personnage adulte Kodongo était un enfant adulte parce qu'il était attirer sucement que par les cercle des Anciens. Tout cela pour nous dire que notre Héro bien qu'étant enfant n'a pas pleinement profiter de son temps d'enfance comme le faisaient tous les autres gamins de son époque. Les vertus du personnage kodongo La curiosité Kodongo était un garçon très curieux, il voulait comprendre ou connaitre le thème: le chat à capturer la Lune (j'avais bien…… Chap1 page 12-13. ) Kodongo avait toute foie Rejeté l'explication de son père puisque pour lui, la lune n'était pas une petite sourie sur laquelle n'importe quel chat pouvait bondir (Chap1 P13). Le personnage de Kodongo dans le village de la honte de Soro Guefala – ZAKWELI. Kodongo face à l'aventure Notre enfant adulte (Kodongo) était décidé à partir à l'aventure pour conquérir le monde. Comme N'nan (mère) je me sens investi d'une mission à laquelle je ne saurais me dérober sous peine de me montrer indigne de vous, Aba et toi. Je dois aller sur la lune pour delivrer le monde de l'obscurantisme; je suis devenu un adulte doit s'accomplir.
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Et l'auteur dans une architecture littéraire a su en parlé par son ouvrage. Le thème selon l'œuvre A travers " le village de la honte " la femme est victime de rejet. En clair, la société profane et discrédite la femme. Cette injustice est une évidence dans l'œuvre soumis à notre étude. L'exclusion de la femme est mise en relief dans tous ses paramètres et la femme souffre tant de cette marginalisation. LA MARGINALISATION DE LA FEMME La femme profanée " Le village de la honte "peint la femme sans défense, innocente à la merci de la société. Le personnage de Kodongo dans le village de la honte de Soro Guefala – ZAKWELI | Le village, Honte, Personnage. Elle est assujettie et chosifiée. Son coté secret lui est arraché, elle est humiliée devant ses semblables. Ce déshonneur et cette injustice sont remarqués dans l'œuvre romanesque de SORO GUEFALA. La femme, la source de vie, est devenue une source d'humiliation pour la société. Les martyrs de Gonpanledouo Dans le village de gonpanledouo, la femme n'avait pas droit à la parole. Elle devait se soumettre aux exigences de l'homme. Privée de liberté, les femmes de ce village n'avaient pas le choix, même pour son mariage si jamais son premier époux venait a mourir (référence page 65-66).
Par • 18 Novembre 2018 • 2 238 Mots (9 Pages) • 2 827 Vues
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Dieu Tangbalé
Tangbalé était le dieu des habitants de Gopanledouo. Une fille était mariée à cette divinité, ainsi elle était exclue dans une case à l'entrée du village. Les personnages du village de la honte de soro guefala. Privée de liberté, elle était à la merci des hommes, pour satisfaire leur appétit sexuel. Ici exclusion sociale était une évidence. IV- Les conséquences de l'exclusion sociale
Les victimes de l'exclusion sont atteintes dans leur propre dignité ils sont profanées et reléguées au second plan. La société aussi en souffre car c'est victimes représentent une opportunité de développement pour la société l'exclusion sociale est alors une entrave au bien-être
Conclusion
En définitive nous retenons que, l'exclusion sociale est une source de destruction pour la société de notre part, elle doit être éradiquée pour le bonheur des hommes et le progrès de la société. Toute fois l'exclusion sociale n'a-t-elle pas des aspects positifs?
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La hauteur d'assise moyenne d'une chaise de salle à manger est de 43 à 46 centimètres et la largeur idéale varie de 46 centimètres à 59 centimètres. C' est différent pour une chaise avec ou sans accoudoirs. Quelle est la hauteur standard d'une table de cuisine? LES DIMENSIONS IDEALES DES PIEDS
Pour que vos convives soient à l'aise pour manger, la hauteur de table sera de 75 cm (plateau inclus), sachant qu'un plateau mesure entre 3-4 cm, le pied d'une table à manger est de 71 cm, pas plus, pas moins! Quelle profondeur chaise? Voici les dimensions aux normes, adaptées à celles de notre homme moyen, de différents ouvrages d'ébénisterie et de menuiserie. La chaise: l'assise d'une chaise se situe à 45 cm du sol. Banquette - Banquette lit | Maisons du Monde. Elle représente un trapèze de 45 cm pour la face avant et 38 cm pour la face arrière sur une profondeur de 39 cm. Editeurs: 6 – Références: 30 articles
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