Il reste cependant que le préalable essentiel d'un accompagnement sera toujours du côté de celui qui cherche sincèrement, et qu'il ne pourra pas ne pas trouver, s'il est lui-même suffisamment prêt. Le dicton de la sagesse hindoue se vérifie ici: "Quand le disciple est prêt, le maître apparaît". Nous retrouvons une affirmation analogue dans un apophtegme célèbre:" Un abba du désert demande à un autre abba: Pourquoi les moines d'aujourd'hui n'ont plus de paroles à donner? " (En clair: pourquoi n'y a-t-il plus de bons pères spirituels aujourd'hui? ). Réponse: Parce que les fils ne savent plus écouter. La qualité de la recherche et de l'écoute finit par susciter l'accompagnement. C'est la réponse que Dorothée de Gaza donnait à des moines qui se plaignaient de ne pas trouver le père spirituel si longtemps recherché, capable de révéler la volonté de Dieu. Après quoi, on pourrait, à la rigueur, s'adresser à n'importe qui, même à un tout petit enfant. Car Dieu mettrait ses propres paroles dans la bouche du petit enfant, pour exaucer la foi de celui qui cherche sincèrement.
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1- Introduction
Un ancien proverbe bouddhiste disait:' Quand l'élève est prêt, le maître apparaît ' ou Quand le maître apparaît, les élèves sont prêts '
Cela signifie que quand une personne ouvre d'abord son esprit, cette personne va trouver un enseignant, un enseignement ou une organisation qui correspond au niveau spirituel courant de maturité ou d'immaturité de la personne. En d'autres mots, il y a un enseignant pour chaque niveau de conscience:
- en bas du 48ième niveau - entre le 48ième niveau et le 96ième niveau - entre le 96ième niveau et le 144 ième niveau
Cependant, certaines personnes sont descendues si loin en bas du niveau de la conscience du Christ qu'elles ne reconnaissent tout simplement pas un vrai enseignant spirituel. Vous pouvez voir dans les Écritures que de nombreuses personnes qui ont rencontré le maître Jésus ne pouvait pas cependant reconnaître son niveau spirituel de maître. Elles le voient comme un homme ordinaire ou même comme une mauvaise personne. 2- Quels sont les facteurs ou éléments impliqués pour choisir un enseignement spirituel?
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Elle sait ce qu'elle veut. Elle est prête. Et que se passe-t-il donc à ce moment? L'opportunité professionnelle se présente sous la forme d'une rencontre inattendue. Elle est prête, elle ose enfin changer de voie.
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Un Dieu intérieur cette fois, sans lois ni interdits comme c'était le cas auparavant. D'autres ont dû goûter à la rigueur des sectes pour pouvoir en être saturés – rien ne vaut l'expérience. Ils en sont ressortis plus forts, convaincus qu'ils étaient capables d'accéder par eux-mêmes à l'autonomie spirituelle. D'autres, enfin, ont préféré s'enfermer dans des religions sectaires qui leur apportaient la sécurité ainsi que l'assurance du salut exclusif à la fin de leurs jours. À chacun sa voie; à chacun sa vérité, son libre arbitre. Mais quelle est-elle cette vérité? Qui donc peut se vanter de cerner la vérité puisque celle-ci est infinie? Chaque être humain en découvre une parcelle au fil des jours, tout au gré de ses expérimentations. Il en fait ensuite profiter les autres, à la manière d'une roue mouillée qui tournerait sur le sable et qui, tout au long de son périple, accumulerait sur sa surface des millions de grains de sable, tous différents les uns des autres. Tous les Esprits qui peuplent l'univers sont issus d'une seule et même source, une source divine qui n'attend d'eux qu'une chose: qu'ils expriment et expérimentent leur divinité.
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3- Ne jamais croire qu'on a trouvé un enseignant ultime, un maître ultime, une religion ultime ou une organisation ultime
La plupart des chercheurs spirituels vont commencer leur chemin en trouvant un enseignement qui est un mélange de vérité et de non vérité. Ceci n'est pas nécessairement un problème aussi longtemps que les gens reconnaissent le besoin de ne jamais rester immobiles càd sont prêts à chercher pour un enseignement supérieur quand ils reçoivent une direction intérieure à le faire. Le problème vient quand les gens permettent à leurs égos de les faire croire qu'ils ont trouvé l'ultime gourou, l'ultime religion, l'ultime livre ou technique spirituel, l'ultime organisation....
De telles personnes vont passer souvent à travers une période rapide de croissance qui peut les faire éprouver comme si elles ont fait une amélioration dramatique ( expériences mystiques, expériences de sortie du corps, visions spirituelles etc... ) comparé à leur niveau de conscience antérieur. Cependant, après un certain temps, la croissance ralentit principalement pour les raisons suivantes:
- Ces expériences sont données pour encourager les chercheurs spirituels et pour leur donner une preuve que le monde spirituel existe
- Les chercheurs doivent continuer à pratiquer même s'ils n'ont plus de signes spirituels ou évènements intérieurs.
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Ils peuvent donc se reposer sur leurs lauriers car avec ce maître, ils sont sûrs d'être sauvés, atteindre l'illumination, aller au Nirvana, ascensionner... Cela me rappelle une histoire racontée par rdjieff sur le sur-effort: ' Vous avez marché 30 km dans la journée et maintenant fatigué vous avez hâte de rentrer chez-vous vous laver, vous reposer et prendre un bon souper assis confortablement dans votre fauteuil. En rentrant, une voix intérieure vous dit: ' Tu dois sortir dehors sous la pluie et sous le vent et marcher encore 3 km de plus. Es-tu prêt à faire ce sur-effort ô chercheur de Lumière? " Alors il comprit que le sur effort n'est pas fait pour les faibles de ' Coeur '. Et donc il sortit dehors faire ces 3 km de plus le coeur et l"esprit en paix avec la certitude que n'importe où où il va le Très Haut l'accompagne. Cette idée de sur-effort ou de chercher le prochain maître ou enseignement est essentiel sur la Voie intérieure. Lorsque les gens refusent de sortir de leurs cocons confortables, alors ils vont bâtir une mentalité extérieure très rigide avec des arguments très sophistiqués pour lesquels ils n'ont pas besoin de regarder et de chercher au delà de leur maître actuel.
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Règle du jeu Carré Chinois
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Voir" carré Chinois Automne " ou sur ma boutique. Date de cette photo: 17 septembre 2010 - 18:25 Envoyé par: ran_tan_plan Permalien
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Le découpage des pièces du tangram dans un carré. Le Tangram est un jeu à la fois ingénieux et créatif: il suffit de découper un carré de carton ou de papier fort d'après le plan ci-contre et d'assembler les 7 pièces découpées (5 triangles, un petit carré et un losange) de manière à former des figures, comme celles de la frise ci-dessous. Contrairement à ce que l'on peut lire, le jeu chinois du Tangram n'est pas vieux de plusieurs millénaires, mais remonte seulement à un ou deux siècles. Néanmoins, dans son roman l'Énigme du clou chinois, dont l'action se déroule à l'époque des Tang (autour de l'an 1000), Robert van Gulik, sinologue et « ressuciteur » du juge Ti, fait jouer au tangram un rôle-clef dans son intrigue. Les chinois, les jeux et les paris — Chine Informations. Dans ce roman, il s'agit de reconstituer le dessin-indice (le dernier témoignage de la victime avant de mourir) dont quelques pièces ont été déplacées. On peut se lancer des défis, en invitant les joueurs à représenter des figures choisies par un arbitre. Ou bien retrouver, pour une silhouette donnée, la manière d'associer les figures pour y arriver (exemple: on donne la maison en noir, deuxième figure de la frise ci-dessous, et il faut retrouver la manière d'associer les morceaux de carton, comme sur le 7e dessin ci-dessous).
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En cas de conflit entre plusieurs joueurs pour une même pièce, le carré puis le brelan ont la priorité sur la suite. Mais si la pièce écartée permet à un joueur d'annoncer MahJong, il a la priorité absolue. En cas de conflit, c'est le premier à jouer, selon le tour, qui gagne. Un carré doit être exposé même s'il a été formé avec un pièce venant du mur. Et le joueur doit piocher une nouvelle tuile à droite de la colline pour compléter sa main car un carré compte pour 3 tuiles une fois exposé. Les fleurs et les saisons ne comptant pas comme une tuile une fois exposée, on doit aussi piocher une nouvelle tuile à droite de la colline pour compléter sa main et avoir 14 tuiles au moment de jouer. On peut faire MahJong avec une tuile piochée provenant d'une défausse adverse ou du mur. Le joueur n'attendant plus qu'une seule tuile pour faire MahJong doit annoncer à haute voix. Jeu carré chinois paris. S'il oublie de le faire à son avant dernier tour de jeu, son MahJong ne sera pas comptabilisé (pas de points). Une fois que le premier joueur à fait MahJong, les autres joueurs continuent de jouer tant qu'il reste des tuiles dans le mur et qu'il reste un espoir de faire MahJong à son tour.
Carré Chinois
Jeu du carré chinois, développé sous Qt. Ce jeux en multi-joueur en réseau.