C'est semble-t-il pour cette raison que la symbolique maçonnique, prend en compte les représentations liées à Saint-Jean Evangéliste. Maquette urens
Sur encre originale de Samuel Yérémian (SAM)
Dans La franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes, Oswald Wirth mentionne:
Saint-Jean l'Evangéliste personnifie la lumière crépusculaire du soir, celle qui embrase le ciel lorsque le Soleil vient de disparaître sous l'horizon. Le disciple préféré du Maître fut, en effet, le confident de ses enseignements secrets, réservés aux intelligences d'élite des temps futurs. 3158-0 : La Saint Jean. On lui attribue l'Apocalypse, qui, sous prétexte de dévoiler les mystères chrétiens, les masque sous des énigmes calculées pour entraîner les esprits perspicaces au-delà des étroitesses du dogme. Aussi est-ce de la tradition johannite que se sont prévalues toutes les écoles mystiques, qui sous le voile de l'ésotérisme, ont visé à l'émancipation de la pensée. N'oublions pas, enfin, que le quatrième Evangile débute par un texte d'une haute portée initiatique.
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Les deux saints, nous allons le voir, sont des gardiens de portes. D'ailleurs, en pénétrant dans nos Temples, nous en franchissons deux: la première, tout en angles droits, matérielle, celle du Baptiste et des Hommes, l'autre, au battant invisible, mais marquée par les deux colonnes – les colonnes symbolisent souvent des passages, des seuils –, celle de l'Evangéliste, ou des dieux, tout en cercles. Planche maçonnique sur la saint jean d hiver st. En somme, on passe déjà de l'équerre au compas! Les deux saints renvoient au symbolisme romain de Janus (de janua, « porte »), le dieu aux deux visages. La porte des Hommes donne accès aux « petits mystères », une totale régénération psychique capable de produire un Homme accompli, autrement dit rassemblé, et non plus dispersé dans le tumulte de l'égo et de ses fâcheuses émanations. La porte des dieux, en relation avec le solstice d'hiver, ouvre aux « grands mystères »; ils mènent à l'état supra-humain, ou spirituel, et replacent l'individu au sein de l'Être total. Être pour les philosophes modernes, Soi pour les psychanalystes, le sujet par rapport à l'objet, ce que le signifié est au signifiant, le contenu au contenant, la nature naturée (Dieu, substance) à la nature naturante (les manifestations de la précédente, l'existence).
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La phase de déclin (entre le solstice d'été et le solstice d'hiver) traduit un effacement progressif de la lumière extérieure, signe d'atténuation de la matière et de l' ego. Elle correspond à un accroissement de la lumière intérieure, rendu possible grâce à un travail sur soi et à un effort de compréhension. Nous avons là une sorte d'aspiration de la lumière extérieure pour la rendre intérieure, Le solstice d'hiver marque l'aboutissement de ce travail: le corps est abandonné (c'est la mort physique), l'oeuvre au dedans est terminée; l'Esprit peut enfin se manifester dans toute sa grandeur, La phase d'ascension qui suit (entre le solstice d'hiver et le solstice d'été) annonce une réintégration de l'Esprit à la matière: c'est un retour au monde, une nouvelle Alliance fondée cette fois sur l'harmonie et l' Amour, la loi de Jésus. Planche maçonnique sur la saint jean d hiver quebec. C'est la croissance, le développement de l'être nouveau, Le solstice d'été marque l'apogée de cet être. Il ne pourra alors que décliner et mourir, pour permettre la naissance future d'un être encore meilleur.
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L'« Estre », ou Vérité, Perfection… ou Dieu: « Je suis celui qui est ». Replacer l'individu au sein de l'Être total
Il est célébré en décembre, promesse de nouvelle Lumière. L'Evangéliste, donc, ouvre la porte de la Lumière, le Baptiste « témoigne de la Lumière qui est ». Saint-Jean d'hiver planche maçonnique - Spiritualité et philosophie. Solstice, littéralement « arrêt du soleil », n'échappe pas à ces origines: tiré lui aussi de stare, statum, «être debout, être immobile »… et éternel, ajouterais-je. Je recommande à chacun d'aller explorer cette racine indo-européenne sta. Retourner au centre
Il est bien dit, dans un Rituel de Saint-Jean d'été, que « l'Homme, dans le cours de sa vie, s'arrête un instant et, tel Janus, contemple le chemin parcouru pour faire le point et se plonger dans un examen de conscience. » Il est donc bien possible que ce point d'orgue, ou culminant, comme celui de la course apparente du soleil à la Saint- Jean, représente l'apogée de la vie d'un Homme, la fin de la dispersion et le début du rassemblement, du chemin de retour en direction de l'axis mundi que pourrait bien figurer le fil à plomb au centre de nos Temples.
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Ainsi, le cycle solsticial montre une série de purifications successives, qui s'inscrivent, telles les transmutations alchimiques, dans une logique de progrès. Chaque déclin porte en lui une opportunité nouvelle. Chaque phase de croissance annonce un déclin prochain, et donc une renaissance future. Personne ne peut voir le Royaume de Dieu s'il ne nait pas de nouveau. Jean 3, 3
Noël: le retour de la lumière. Au IVème siècle, les Romains fixent la date de la naissance de Jésus au 25 décembre, afin de la faire correspondre à la naissance du Sol Invictus (le Soleil invaincu), soit le jour suivant la fin des Saturnales (grande fête se déroulant traditionnellement du 17 au 23 décembre). Cette date correspond aussi à la naissance de la divinité solaire Mithra. Planche maçonnique sur la saint jean d hiver en. Le symbolisme est évident: le Christ représente le soleil nouveau se levant sur le monde: « le soleil de justice » (Ancien Testament, Malachie 4, 2). Jésus réunit en lui les qualités de l'Esprit et de la matière, dans toute leur perfection: il symbolise l' homme nouveau.
Et si nous nous laissons porter par l'indolence, nous aurons effectué un tour pour rien. Il s'agit d'échapper à ces cycles, de s'en affranchir, par l'extinction du « mauvais » feu des passions et des préjugés. C'est le concept philosophique des plus anciennes religions du monde. La Saint-Jean d'hiver, solstice et lumière : symbolisme. Une opération spagyrique
En hiver, la lumière est « contenue en un endroit clos »: nous pensons aussitôt à la fusion au sein de l'athanor, l'ouverture de la matière (solve) suivie du rassemblement (coagula: rassembler ce qui est épars), une opération spagyrique, une distillation. En effet, après une phase, disons solaire, de réchauffement, de la Saint-Jean d'hiver à celle d'été, nous entrons dans une phase lunaire de refroidissement au cours de laquelle les matières indésirables sont éliminées, phase au terme de laquelle l'eau-de-vie, ou spiritueux, vient à la lumière. Eau-de-vie, ou nectar, qui évoque le miel. La ruche et ses abeilles forment d'ailleurs un autre symbole maçonnique (voir quelques anciens tabliers, ou les armoiries de la Chaux-de-Fonds: les abeilles se dispersent et reviennent à la ruche chargées de matières premières.
Les écologistes de la région Nord-Pas-de-Calais-Picardie, dont le score lors du premier tour des régionales ne permet pas le remboursement de leurs frais de campagne, ont lancé sur internet un appel aux dons. Ils doivent trouver 200 000 euros d'ici la fin de la semaine prochaine. Sous la barre des 5% de suffrages exprimés au premier tour de scrutin, les frais de campagne des candidats aux élections régionales ne sont pas remboursés par l'Etat. Les écologistes de la région Nord Pas-de-Calais Picardie ont obtenu un score de 4, 83%, ils sont donc sous la barre des 5%. Ils doivent trouver 200 000 euros d'ici la fin de la semaine prochaine. Nord Pas de Calais - Picardie. La tête de liste du Rassemblement EELV-PG-Nouvelle Donne Sandrine Rousseau a expliqué à l'AFP que sa liste avait effectué une "campagne sobre", notamment les dernières semaines en raison des attentats de Paris: "On savait bien que l'écologie ne serait pas au coeur des préoccupations, on a donc serré nos dépenses" pour les limiter à "environ 350. 000 euros, sur les 800.
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Caractéristiques
Date de parution
09/11/2009
Editeur
Collection
ISBN
978-2-7585-1944-7
EAN
9782758519447
Présentation
Dépliant
Nb. de pages
1 pages
Poids
0. 1 Kg
Dimensions
11, 0 cm × 25, 0 cm × 0, 6 cm
Avis libraires et clients
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A la tête de la région depuis la première élection au suffrage universel direct en 1986, la gauche, toutes familles confondues, essuie une défaite historique. Pierre de Saintignon, à la tête d'une liste PS-Divers gauche-Union des écologistes, obtient seulement entre 18% et 18, 4%, soit près de cinq points de moins que la moyenne nationale des listes PS-DVG. C'est donc un échec personnel pour ce proche de Martine Aubry. Atp nord pas de calais picardie jules. La gauche (PS-DVG-Union des écologistes, EELV-Parti de gauche et PCF) ne totalise qu'entre 27, 4% et 29, 9%, contre 54% au premier tour de 2010 (Nord-Pas-de-Calais + Picardie). Dans cette région comme dans les autres, le président des Républicains Nicolas Sarkozy a exclu toute forme d'accord avec les socialistes et la gauche. Arrivé deuxième (de 24 à 25%), Xavier Bertrand a estimé peu après la fermeture des bureaux de vote que " la liste de rassemblement de la droite et du centre " qu'il conduisait était " la seule alternative possible contre l'extrême droite ".