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Température: 12 °C
Vitesse du Vent: 28 km/h
Direction du vent: 239 °
Pression atmosphérique: 1006 hPa
Précipitation: 0.
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4 m | Période: 7. 8 s (très courte) | Orientation: nord-est (très mal orientée)
Mercredi 25 Mai à 18:00
vagues de grande taille (1. 7 m en fonction des séries)
Vent: 45 km/h (force élevée) | Rafales: 59 km/h | Orientation: nord-est (sideshore)
Houle: 1. 7 m | Période: 7. 8 s (très courte) | Orientation: nord-est (très mal orientée)
Mercredi 25 Mai à 21:00
vagues de grande taille (2. 0 m en fonction des séries)
Vent: 48 km/h (force élevée) | Rafales: 55 km/h | Orientation: est (sideshore)
Houle: 2. 8 s (très courte) | Orientation: nord-est (très mal orientée)
Jeudi 26 Mai à 6:00
C 2 plan d'eau ridé (conditions moyennes)
Vent: 26 km/h (force modérée) | Rafales: 33 km/h | Orientation: est (légèrement sideshore)
Houle: 1. 3 m | Période: 7. 8 s (très courte) | Orientation: nord-est (très mal orientée)
Jeudi 26 Mai à 9:00
vagues de taille moyenne (1. 1 m en fonction des séries)
Vent: 29 km/h (force élevée) | Rafales: 41 km/h | Orientation: est (sideshore)
Houle: 1. 1 m | Période: 7. 8 s (très courte) | Orientation: nord-est (très mal orientée)
Jeudi 26 Mai à 12:00
Vent: 32 km/h (force élevée) | Rafales: 45 km/h | Orientation: est (sideshore)
Jeudi 26 Mai à 15:00
Vent: 35 km/h (force élevée) | Rafales: 49 km/h | Orientation: est (sideshore)
Jeudi 26 Mai à 18:00
Vent: 36 km/h (force élevée) | Rafales: 49 km/h | Orientation: est (sideshore)
Jeudi 26 Mai à 21:00
Vendredi 27 Mai à 6:00
Vent: 29 km/h (force élevée) | Rafales: 34 km/h | Orientation: est (légèrement sideshore)
Houle: 1.
2 m en fonction des séries)
Vent: 34 km/h (force élevée) | Rafales: 50 km/h | Orientation: est (sideshore)
Houle: 1. 2 m | Période: 1. 0 s (trop courte) | Orientation: nord-est (très mal orientée)
Mardi 24 Mai à 15:00
Vent: 33 km/h (force élevée) | Rafales: 48 km/h | Orientation: est (sideshore)
Mardi 24 Mai à 18:00
Vent: 30 km/h (force élevée) | Rafales: 36 km/h | Orientation: est (sideshore)
Mardi 24 Mai à 21:00
Vent: 32 km/h (force élevée) | Rafales: 40 km/h | Orientation: est (sideshore)
Mercredi 25 Mai à 6:00
vagues de taille moyenne (1. 0 m en fonction des séries)
Vent: 34 km/h (force élevée) | Rafales: 44 km/h | Orientation: est (sideshore)
Houle: 1. 0 m | Période: 7. 8 s (très courte) | Orientation: nord-est (très mal orientée)
Mercredi 25 Mai à 9:00
Vent: 37 km/h (force élevée) | Rafales: 49 km/h | Orientation: nord-est (sideshore)
Houle: 1. 2 m | Période: 7. 8 s (très courte) | Orientation: nord-est (très mal orientée)
Mercredi 25 Mai à 12:00
Vent: 39 km/h (force élevée) | Rafales: 61 km/h | Orientation: nord-est (sideshore)
Mercredi 25 Mai à 15:00
Vent: 42 km/h (force élevée) | Rafales: 61 km/h | Orientation: nord-est (sideshore)
Houle: 1.
Abu Hurayrah (radhia llahu anhu) a rapporté: « Une femme au teint noir (avait l'habitude de) nettoyer la mosquée. Le Messager d'Allah (alayhi salat wa salam) demanda de ses nouvelles. Les gens lui dirent qu'elle était morte. Il leur demanda alors: pourquoi ne m'a-t-on pas informé, et il apparait qu'ils eurent traité son affaire comme une petite affaire. Prier avec ses chaussures sur. Il (le Prophète) a dit: Amenez-moi à sa tombe. Ils l'emenèrent donc à cet endroit et il fit la prière sur elle et dit ensuite: En vérité, ces tombes sont remplis d'obscurité pour leurs habitants. En vérité, Allah le Tout Puissant les illumine pour leurs occupants à cause de la prière que je fais sur eux. » [Sahih Muslim, le Livre de la Prière no 2088] Ce hadith indique les vertus du nettoyage du masjid et nous encourage à le faire. Nous apprenons de ce hadith qu'il est préférable de prier avec des chaussures: Le Prophète (alayhi salat wa salam) priait avec ses chaussures comme cela est indiqué dans les Sahihain (Sahih Bukhari et Sahih Muslim) dans un hadith d'Abi Maslamah: «Bin Yazid Al-Azdi a dit: J'ai demandé à Anas bin Malik si le Prophète avait déjà prier avec ses chaussures.
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Il m'a répondu: « Oui. »» [Sahih Al Bukhari, le Livre de la Prière no 384] Le fait de prier avec ses chaussures nous différencie des Juifs comme l'a rapporté Abu Da'woud dans son Sunan du hadith de Shaddad ibn Aws (radhia llahu anhu) qui a dit: Le Messager d'Allah (alayhi salat wa salam) a dit: « Différenciez-vous des Juifs, en vérité, ils ne prient pas avec leurs chaussures. » S'il n'avait pas été rapporté que le Prophète (alayhi salat wa salam) priait sans chaussures, nous aurions dit que prier avec ses chaussures est une obligation, puisque le fait de se différencier des Juifs est un acte recommandé. Cela indique donc qu'il est permis d'enlever ses chaussures pour prier. Prier avec les chaussures est un grand sujet pour les ignorants, c'est pourquoi ils rejettent ceux qu'ils voient entrer et prier avec leurs chaussures. Est il autorise de faire ses prieres avec ses chaussures? | Forum al-imane.com. Ils le voient comme quelque chose de honteux pour le masjid; mais c'est une erreur évidente! A cause de cette croyance corrompue (qu'ont certaines personnes et certains ignorants), Shaykh Muqbil a écrit un traité sur ce sujet intitulé: La Permission d'Accomplir la Prière avec les Chaussures.
Hadith 170 Abu Sa'id (radhia llahu anhu) a rapporté: le Messager d'Allah (alayhi salat wa salam) a dit: « Lorsque l'un d'entre vous va à la mosquée il doit regarder ses sandales (chaussures) et si il voit une impureté ou une saleté dessus, il doit les essuyer et ensuite prier avec. » [Rapporté par Abu Da'ud et Ibn Khuzaima l'a classé Sahih] Ceci est une partie d'un hadith, cependant, Shaykh Muqbil a mentionné le hadith entier dans son livre As-Sahih Musnad Mimma Laysa Fis-Sahihain. Dans ce hadith se trouve la règle du respect du Masjid et du fait de le garder propre car Allah (subhana wa ta'ala) nous l'a ordonné dans son Noble Livre. Prier avec ses chaussures du. Et quand Nous indiquâmes pour Abraham le lieu de la Maison (La Kaaba) [en lui disant] (traductions rapprochées): « Ne M'associe rien; et purifie Ma Maison pour ceux qui tournent autour, pour qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent. » (Al-Hajj 22:26) « Dans des maisons [des mosquées] qu'Allah a permis que l'on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après- midi, » (An-Nur 24:36) Lorsque la femme qui nettoyait le Masjid mourut, le Prophète (alayhi salat wa salam) alors qu'il ignorait (sa mort) a demandé de ses nouvelles.
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Leçon bénéfique [à retenir]: La prière avec ses chaussures et l'entrée à la mosquée peut devenir une question problématique. Il est avéré dans la Sounnah du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) la permission pour cela, bien plus, c'est une chose qui est recommandée, et c'est une Sounnah qu'il faut
préserver. Il a certes été dit du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) sur cela, dans un hadîth rapporté par Abû Dâwoud d'après Chadâd Ibn Aws: « Divergez des
juifs! Car ils ne prient pas avec leurs chaussures et leurs sandales. »
Il a aussi été rapporté dans un hadîth d'après Abû Dâwoud, encore selon Sa'îd al-Khoudrî, qui dit: « Lorsque l'un d'entre vous vient à la mosquée, qu'il
regarde ses chaussures, et s'il y voit une saleté ou une impureté, qu'il l'essuie et qu'il prie ensuite avec. Prier avec des souliers | Forum | Doctrine Malikite. »
Et d'autres textes authentiques et sûrs ont été rapportés sur le fait qu'il est légiféré de prier avec ses chaussures [ou sandales] après avoir vérifié qu'il n'y
a pas de saleté ou d'impureté […] [ 1]
[ 1] Kitâb « Tayssîr al-'Allâm Charh 'Oumdat il-Ahkâm » du SHeikh 'Abdullâh al-Bassâm, 1/247
Source:
2- Durant la prière, il est sounnah d'orienter les orteils vers la quiblah au cours des prosternations: A l'époque de la Révélation, les sandales qui étaient portées habituellement étaient suffisamment souples et flexibles pour permettre cela. Ce qui n'est pas le cas pour la plupart des chaussures qui sont portées de nos jours; celles-ci si rigides qu'il est difficile, pour celui qui se prosterne en les portant, de respecter la sounnah mentionnée plus haut.
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Cependant, al-Hafiz Ibn Radjab al-Hanbali affirme que le Messager d'Allah
(bénédiction et salut soient sur lui) n'a pas tenu ces propos, même si leur
contenu est juste. Il s'agit de propos de l'un des anciens. C'est aussi ce
que dit Muhammad Ibn Abd al-Wahhab. Celui-ci n'a pas dit que la loi permettait
de circuler dans les mosquées avec des chaussures aux pieds. Il ne dit que
ce que disent les hadith, à savoir que le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) a dit: Si l'un des vous veut entrer dans la mosquée, qu'il
regarde ses chaussures, si elles sont sales, qu'il les nettoie avec du sable. Ceci concerne l'usage des chaussures dans les mosquées de l'époque. Maintenant
que les mosquées sont bien tapissées et meublées, on doit éviter d'y utiliser
des chaussures pour ne pas salir les lieux. Il faut aussi veiller à l'enlèvement
des saletés accrochées aux chaussures. Certains ulémas ont attiré l'attention
des gens sur cet aspect. Prier avec ses chaussures le. C'est aussi ce que dit l'imam Muhammad Ibn Abd al-Wahhab;
Il ne dit point que la loi prescrit l'usage des chaussures dans les mosquées.
A quel niveau doit-on lever les mains pendant la prière
Question: Dans notre ville il y a deux groupes de gens: un groupe qui citent des preuves des nobles Hadith et l'autre qui suit le Madhdhab Maliki dans tous leurs actes d'adoration. Par exemple, il y a des gens et des jeunes hommes qui lèvent leurs mains en s'inclinant et en se relevant de l'inclinaison et ils citent comme preuve un hadith Prophétique. Certains autres, ne font pas cela, et disent: "Imam Malik –qu'Allah soit satisfait de lui – ne le faisait pas; êtes-vous des gens du savoir comme l'Imam de la terre du Hijrah? (Darul-Hijrah: Al-Madinah). " Quel est votre avis sur cette situation? Réponse: Il incombe au musulman de savoir les règles islamiques venant des preuves légalement acceptées du Livre d'Allah), de la Sunnah, du consensus et de ce qui est fondé, comme l'analogie comparative, s'il est capable de faire des recherches, et faire l'Ijtihad (raisonnement juridique). Si ce n'est pas le cas, il doit demander à ceux dont il a confiance parmi les savants, et les suivre, sans fanatisme envers un Mujtahid (Mujtahid: celui qui pratique l'Ijtihad) particulier.