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Véritable enquête sur l'histoire de la figure paternelle, ce livre nous entraîne dans une passionnante aventure: celle de la création des civilisations. L'étude de nombreuses communautés, du monde primitif à nos jours, et leur comparaison poussent l'auteur à dégager un nouveau concept, celui du "matriarcat sacrificiel". Articulant trois niveaux d'analyse, la famille, la politique et le religieux, "Ce sang qui nous lie" remet au coeur du processus culturel les notions de sacrifice et de violence. Cette dernière serait donc, comme l'a montré René Girard, le fondement des sociétés. Mais la violence est-elle inhérente au patriarcat? Une société plus féministe mènerait-elle vers plus de paix et de bonheur? L'égalité totale entre les sexes provoquera-t-elle un nouveau monde meilleur?
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Les vraies questions à se poser pour se repérer dans les rapports hommes-femmes sont par exemple: quelle est la reconnaissance du père dans la famille, comme individu à part entière ou comme succédanée d'un pouvoir maternel? Quelles sont les valeurs défendues par un système politique et religieux? Y-a-t-il une confusion possible entre les pouvoirs politiques et religieux, ce qui est le signe d'un matriarcat puissant? Poursuivant les thèses de René Girard, Sylvain Durain définit les périodes matriarcales comme générant les crises mimétiques, les cycles mimétiques. A cette explication/vision du monde, il oppose le concept de progrès linéaire de l'histoire qui évacue la violence générée par les rapports sociaux grâce au sang du Christ. Il détaille aussi la symbolique déployée par les sociétés matriarcales et qui les mènent à devenir intrinsèquement violentes. Son analyse de l'Islam ou du Judaïsme vues comme de sociétés matriarcales est brillante. Tout comme son analyse dogmatique de l'Église catholique, cependant que cette dernière ne puisse être exemptée de toute erreur dans la pratique religieuse.
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C'est après un long silence, de près de 50 ans, qu'Elie Buzyn a commencé à témoigner. Pourtant soucieux d'oublier, il finit par retourner à Auschwitz, et commence ses conférences auprès d'écoles: ce seront les premières d'une longue série. Né en 1929 à Łódź, en Pologne, Elie Buzyn est d'abord enfermé dans le ghetto de la même ville. « J'avais 11 ans lorsque les nazis ont froidement abattu mon frère âgé de 22 ans. Le lendemain, ils nous parquaient dans le ghetto », expliquait-il à La Croix en janvier 2019. En 1944, il est déporté à Auschwitz, puis au camp de Buchenwald, dans lequel il survivra en mentant sur son âge. « Moi, je ne survivrai pas à cette guerre, ton père non plus et ta sœur est très malade. Tu dois tout faire pour rester en vie, essayer de retrouver mes frères à Paris et témoigner de ce qui nous est arrivé », avait expliqué sa mère lors de sa bar-mitsva, fêtée clandestinement dans le ghetto. Cette phrase le marquera toute sa vie et le poussera, à sa libération, à rejoindre la Palestine, Israël, puis à s'installer en France en 1956, avant de devenir chirurgien.
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La couleur rouge s'est imposée dans son travail depuis des années. La situation en Afghanistan, tout le monde la connait. Ce rouge peut être celui du sang, mais en même temps ce peut être l'amour. Mais pour moi qui travaille cette couleur depuis tellement longtemps, c'est au-delà de la signification, tout dépend en fait de celui qui observe. Depuis son ouverture en 1972 sous l'impulsion d'André Malraux lorsqu'il était ministre de la Culture, la Villa Arson, école d'art, centre de recherche et d'exposition, possède l'accueil d'artistes étrangers dans son ADN. En plus de la dizaine de studios pour leur hébergement, la Villa met à leur disposition le nécessaire pour qu'ils puissent continuer à produire leur art, qu'il s'agisse de peinture, de photographie, de sculpture ou d'art numérique. Certains peuvent bénéficier d'une bourse de la part du Collège de France, dans le cadre de son programme PAUSE, pour pouvoir vivre et travailler. Notre mission c'est d'être un lieu qui répond à une situation d'urgence que vivent certains artistes.
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Sylvain Ndiaye: " Dès que je prends l'avion pour venir au Sénégal, ma vision diminue de 50% "
Son nom demeure présent dans les mémoires. Le " toubab ", pour certains, fait partie de la génération dorée de 2002. Cependant, malgré toutes ses qualités de footballeurs, il laisse derrière lui un sentiment de gâchis, de mission inaccomplie, lui qui pouvait être un pilier de la tanière. Joueur de très grande classe, Sylvain était l'un des meilleurs à son poste au milieu de terrain dans le championnat français. Il a évolué dans des grands clubs de la Ligue 1 comme Bordeaux, Lille ou encore Marseille. Celui qui a aujourd'hui 37 ans, a joué pendant dix sept (17) années comme professionnel. La finale perdue en 2004 face à Valence (2-0) avec Marseille en Coupe de l'Uefa (ancien nom de l'Europa league) est un fait marquant dans sa longue carrière. Cette défaite vient deux (2) ans après la CAN et le mondial 2002. L'ancien international sénégalais a mis un terme à sa carrière en 2010 suite à une blessure à l'épaule qui lui a été fatale, alors qu'il évoluait en Division 3 française avec l'As Cannes.
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