Fiche de lecture sur Les Caractères de Jean de La Bruyère. Notre analyse des Caractères comprend: un résumé des Caractères de La Bruyère, une analyse du choix d'écriture et de composition et une analyse des éléments de réflexion. Notre fiche de lecture sur Les Caractères de La Bruyère a été rédigée par un professeur de français. 4 pages d'analyse détaillée
rédigé par Sophie Lecomte
format (Word)
style abordable & grand public
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[... ] [... ] - XV- De la Chaire La ligne de fuite des Caractères est profondément religieuse: les deux derniers chapitres constituent conjointement un credo passionné. Ici, La Bruyère traite de l'éloquence sacrée, dans la mouvance directe des discussions d'un groupe d'amis réunis autour de Bossuet, le Petit Concile Ainsi, l'auteur nous signale que le prédicateur chrétien devrait prêcher plus simplement et mettre son talent à se faire comprendre de chacun pour le salut de l'âme de ses auditeurs et non pas mettre son éloquence au seul service de sa réputation. ] Les Caractères a été publié pour la première fois en 1688, sous le règne de Louis XIV au cœur de la monarchie absolue de droit divin. Cette première édition se veut discrète et l'auteur semble vouloir y donner plus d'importance à la traduction des Caractères de Théophraste (dont il s'est inspiré), disciple d'Aristote qui vivait au Vème siècle avant Jésus-Christ. Mais le succès est immédiat et la version définitive a paru 8 ans plus tard, en 1696, agrémentée de nombreuses remarques supplémentaires de l'auteur. ]
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Selon lui, le chef d'État idéal s'apparente à un berger guidant et soignant son troupeau. Enfin, il développe une réflexion sur la relation de dépendance réciproque, le contrat établi entre un souverain et son peuple, énumérant les devoirs de l'un puis de l'autre. Chapitre XI: De l'homme
158 remarques
L'imperfection caractérise d'abord l'Homme: la nature humaine n'est pas constante, modérée, ni bonne par nature. La Bruyère énumère ensuite les défauts principaux de l'Homme: le narcissisme et l'égocentrisme, l'ingratitude, l'injustice ou encore l'indifférence. L'Homme est intransigeant avec autrui; or il faut savoir se montrer indulgent avec ses semblables. Chapitre XII: Des jugements
119 remarques
Les jugements sont souvent faux, voire ridicules, et sont basés sur ce qui semble et non ce qui est; car il n'y a pas nécessairement de lien de causalité entre la faute (à priori) et le jugement (à posteriori). Chapitre XIII: De la mode
31 remarques
L'Homme se laisse souvent influencer par la mode et se perd dans des considérations superficielles parce qu'elle est éphémère et capricieuse.
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- IX- Des Grands Au sein de la Cour, l'ascension sociale se poursuit et le regard du moraliste se centre sur l'élite gravitant immédiatement autour du roi: la crème de la noblesse en quelque sorte, admirée de tous. Mais le constat est amer: la bassesse morale règne ici comme ailleurs. La Bruyère dénonce la vanité et la dureté des Grands qui méprisent ceux qui leur sont inférieurs alors qu'en fait ils ne doivent leur grandeur qu'à leur naissance. Les Grands sont les maîtres dans l'art de paraître. ] La Bruyère critique les discours hypocrites et dénonce les pouvoirs abusifs de la parole du beau parleur, de celui qui veut imposer son pouvoir. C'est un véritable guide pratique pour le commerce du monde et en particulier pour l'art de conférer (Montaigne). L'idéal de l'honnêteté, comme civilité agréable, est ainsi méthodiquement exposé, avant d'être sévèrement relativisé dans le chapitre XII. - VI- Des Biens de fortune Par opposition au mérite personnel (chapitre la richesse est par excellence le signe de l'arbitraire et de l'injustice. ]
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[pic 1] Lecture guidée du livre V: « De la société et de la conversation » Reliez chaque personnage au défaut qui le caractérise dans son portrait: Acis Le parasite despotique qui accapare la fortune des autres. Arrias L'égoïste qui s'impose en société et se moque de déranger les autres. Théodecte Le menteur, pédant et vaniteux, qui veut à tout prix qu'on le remarque. Troïle Le précieux, « diseur de phoebus », un prétentieux qui utilise un langage hermétique et compliqué pour paraitre intelligent. Les règles de la conversation dans la société ( fragments 16, 17, 23, 48 et 77) Selon La Bruyère, quels doivent être les objectifs et le comportement de l'homme conversant en société? Les mauvais parleurs (fragments 7, 9, 22 et 82) En quoi les mauvais parleurs contreviennent-ils au comportement idéal en société? Acis: Arrias: Cléon: Nicandre: BILAN: Sur quels principes l'honnête homme doit-il fonder sa pratique de la conversation pour plaire en société? Répondez en rédigeant un paragraphe argumenté et structuré.
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Quelle position revendique-t-il pour lui-même? Rédigez un paragraphe argumenté d'une quinzaine de lignes pour expliquer ce que La Bruyère reproche aux « partisans » surnommés ironiquement des « PTS » Lecture guidée du livre VII: « De la Ville » La comédie sociale (fragments 1 à 3) Relevez dans ces 3 fragments le champ lexical de la vue. En quoi ces femmes se donnent-elles en spectacle dans le fragment 3? Quelle est l'attitude du public? La comédie sociale (fragments 5 à 7) Quelle est la cible de La Bruyère dans ces remarques? Quels sont les principaux défauts de cette caste? La ville, singe de la cour (fragments 9, 10, 11, 15, 16) A quelle catégorie sociale les Crispins, les Sannions et les « femmes de la ville » appartiennent-ils? A qui veulent-ils ressembler? Comment les Sannions s'y prennent-ils pour y parvenir? Relevez sans les fragments 15 et 16 le lexique de l'imitation. Montrez dans un paragraphe argumenté que les gens de la ville ne s'intéressent qu'aux apparences. Lecture guidée du livre VIII: « De la Cour » Reliez chaque personnage au défaut qui le caractérise dans son portrait: Théonas Le noble provincial, réalisant son rêve d'être courtisan à Versailles.
Et vous, êtes-vous manipulés? Ouverture sur l'argumentation indirecte dans la publicité (au travers de l'animal). BILAN
Une évolution très positive de l'appréciation par les élèves de cette œuvre qui leur avait paru au départ plutôt aride, et qu'ils se sont appropriée, avec laquelle ils ont fini par dialoguer. Des difficultés dans la mise en place de la publication par les élèves de leurs écrits sur e-lyco, liées à leur méconnaissance de l'outil, pour lesquelles il a fallu faire plusieurs mises au point. Mais de très agréables surprises dans leurs productions, avec une réelle prise de distance vis-à-vis de la société dans laquelle ils vivent. auteur(s):
Camille Migeon-Lambert, lycée Bellevue, Le Mans
information(s) pédagogique(s)
niveau: 2nde
type pédagogique: scénario, séquence
public visé: enseignant
contexte d'usage: classe
référence aux programmes:
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Lettres
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Cela fera bientôt trois cent cinquante ans qu'il trône majestueusement au bord d'une petite rivière, la Nonette, à dix minutes à pied du château de Chantilly. Majestueux avec ses pierres blanches sous un ciel bleu de printemps, il n'a pratiquement pas pris une ride. Pourtant, le pavillon de Manse, construit pour abriter la machine à faire jouer les « Grandes Eaux » du site royal, a failli tranquillement disparaître sous la végétation. Heureusement, l'histoire ressemble parfois à un conte de fées. En 1987, Yves Bück, ingénieur à la retraite, ainsi que quelques amis passionnés de patrimoine et de vieilles machines, tombent pratiquement par hasard sur l'élégant bâtiment en ruine. Le moulin des princes restaurant. À l'intérieur, ils vont découvrir des merveilles. Sans un centime, ils vont réveiller la belle endormie.