L'irruption du financement participatif des années 2000 et la démocratisation des moyens de productions cinématographiques ont permis d'espérer un nouveau rebond, et par là-même l'invention d'approches contemporaines. Financé en partie par un appel aux dons, et donc théoriquement émancipé de la frilosité des sociétés de productions étranglées par le rejet du documentaire de création à la télévision, Même pas peur! Critique : Même pas peur !, d'Ana Dumitrescu - Critikat. illustre tristement cette difficulté à penser la forme en fonction du fond. D'une certaine manière, ce cinéma se retrouve dans la même impasse que nos systèmes parlementaires, dont la décentralisation n'aura pas réussi à renouveler la relation entre les citoyens et leurs instances de décisions. On regarde ce genre de film comme on glisse un bulletin dans une urne: pour affirmer un positionnement politique préexistant, tout en espérant que le message sera pris en compte « là-haut ». Ce n'est pas l'intention d'Ana Dumitrescu qui est en jeu: il n'y a pas à douter de la volonté sincère d'agir, d'autant plus qu'elle a à cœur d'accompagner ses films, et de les compléter par des débats avec le public.
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Par moments, Ana Dumitrescu se risque à un regard tourné vers l'extérieur. Il faudra alors se contenter d'une majorité de plans au travers d'une vitre de voiture. On y contemple le paysage parisien intra-muros, ses boulevards, ses avenues, et ses grands monuments. Quand la réalisatrice pose pied à terre, c'est pour participer à des manifestations, filmant le cortège des syndicats, ou les désormais incontournables bougies au pied de la statue de la place de la République. La chanson « c'est dans la rue que ça s'passe » résonne alors étrangement, tandis que la rue du quotidien, celle en dehors des cortèges médiatisés, reste désespérément absente. On visitera bien une ferme urbaine, mais ce sera pour y constater que les animaux arrivent à cohabiter, eux, malgré leurs différences. Meme pas peur film streaming. C'était bien la peine. La question de la parole représentative Depuis la proclamation en 1968 de l'objectif du cinéma militant consistant à « réaliser une rupture idéologique avec le cinéma bourgeois », par « l'utilisation du film comme arme politique », le lien entre engagement et cinéma n'a eu de cesse d'être questionné.
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On explique le comportement des jeunes, mais où sont-ils dans le film? La crise économique est citée pour responsable: où sont les chômeurs, les précaires? On s'intéresse au voile islamique, or les seules femmes le portant sont une psychothérapeute et une humoriste se produisant dans une célèbre salle parisienne. Ici encore le problème ne vient pas de leur intervention même, on retiendra notamment les nouvelles difficultés à faire rire sur le sujet épineux du voile islamique. Mais tous sont abordés comme des porte-paroles, « interrogés », plus que rencontrés, plus que regardés. Même pas peur film. Et que dire de Halim Mahmoudi, dessinateur, que l'on voit à peine? Il y a bien quelques-uns de ses croquis, pour appuyer le discours global, guère plus. Sur toute la durée du film, chacun s'accorde à dire qu'il faut changer de regard sur la société française, qu'il faut combattre le libéralisme européen et s'atteler à la construction d'une société solidaire et multiculturelle. Notons la triste contradiction entre le discours et sa forme, moulée à l'image des productions télévisuelles les plus standardisées: une suite de bonnes paroles d'experts, rythmée par des plans de coupe sur les mains de la personne qui parle.
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