La plupart des réfugiés accueillis par les Salésiens attendent avec impatience de pouvoir retourner en Ukraine pour reprendre leur vie, mais ceux qui ne pourront pas rentrer chez eux - car il n'y a presque nulle part où retourner - devront recommencer une nouvelle vie en Hongrie. « La Famille Salésienne de Hongrie continuera à offrir tout le soutien possible pour les aider à s'intégrer dans notre société et leur fournir une nouvelle maison d'accueil - a ajouté le P. Pensionnat sainte marie new orleans. Nadudvari -. Nous vous prions de vous joindre à nous pour prier l'Esprit Saint afin qu'il apporte une consolation à ceux qui souffrent tant en ce temps de tribulation, et nous demandons l'intercession de Marie Auxiliatrice, notre Mère, afin que nous puissions trouver dans nos cœurs une charité renouvelée envers ceux qui sont dans le besoin. »
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»
Nathalie Lasselin, en combinaison de plongée. Repenser notre relation à l'eau
Pour Nathalie Lasselin, il est crucial de réfléchir à la place centrale qu'occupe le fleuve Saint-Laurent dans notre histoire, nos vies et celle de l'écosystème montréalais: «Le fleuve Saint-Laurent est notre source d'eau potable, beaucoup de gens ne savent pas d'où elle vient ou n'y pensent pas, se désole la plongeuse. Pensionnat sainte marie il. C'est aussi une richesse historique, écologique et naturelle à partir de laquelle [Montréal] s'est bâtie. »
Une fois sous l'eau, la documentariste se désole ainsi de constater la pollution du fleuve. «On est déconnecté de notre fleuve, on le prend pour acquis et on ne le voit pas comme un milieu de vie. Dans le fleuve Saint-Laurent, à hauteur de Montréal, il y a 73 espèces de poissons qui y vivent, la vie marine est très imposante. Nous sommes des témoins privilégiés comme plongeurs, mais une fois qu'on voit [les dessous du fleuve], on ne peut pas faire comme si on ne l'avait jamais vu et ne rien faire; on s'attache au fleuve», explique-t-elle.
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(ANS - Kazincbarcika) - Kazincbarcika est une ville du nord de la Hongrie, où les Salésiens dirigent une paroisse, une maison salésienne, deux écoles, un dortoir et diverses autres activités apostoliques, à travers lesquelles ils s'occupent des jeunes les plus pauvres, en particulier de la minorité nomade. Cette œuvre salésienne vaste et multiforme est située près de la frontière avec l'Ukraine, et c'est pour cette raison que des réfugiés fuyant la guerre y sont continuellement arrivés depuis la fin du mois de février dernier. Et maintenant, l'accueil des réfugiés fait partie intégrante de la vie quotidienne de la maison salésienne de Kazincbarcika et du pensionnat de l'école « Don Bosco. »
Lorsque les réfugiés ukrainiens ont commencé à arriver en grand nombre en Hongrie, le P. Béla Ábrahám, Directeur de la Maison salésienne de Kazincbarcika, a proposé d'enregistrer l'œuvre salésienne comme refuge et centre d'accueil officiellement reconnu par les autorités compétentes. Les commentaires d’un candidat du Nouveau Parti bleu sont dénoncés | Radio-Canada.ca. Peu de temps après, les Salésiens ont commencé à collecter des provisions et des appareils ménagers pour préparer le logement des réfugiés et, grâce aux offres généreuses de divers bienfaiteurs, ils ont rapidement équipé la maison de 3 machines à laver, 5 réfrigérateurs et 4 fours à micro-ondes, et dès la première moitié d'avril, ils ont pu commencer à accueillir des réfugiés.
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Non seulement, il raconte, mais il a vécu, et aujourd'hui, il exerce une influence dans les hautes sphères décisionnelles, et ce, jusqu'aux Nations Unies. Il a d'ailleurs été reconduit comme représentant de l'Amérique du Nord pour le Groupe de travail mondial pour la Décennie des langues autochtones. Le mandat de ce groupe est de réfléchir aux enjeux de revitalisation et de conservation des langues autochtones, sous l'égide de l'UNESCO. Comment Richard Kistabish a-t-il été choisi pour siéger au sein de ce groupe qui peut réunir jusqu'à 150 délégués lors des rencontres? « Je n'en ai pas la moindre idée », lance-t-il avec humilité. Il reconnaît néanmoins avoir participé à différents panels et avoir donné à plusieurs reprises des conférences sur la question de la sauvegarde des langues autochtones. L'exposition NIN, présentée à Paris en avril dernier, a aussi été remarquée et a permis une fois de plus à Ejinagosi de raconter l'importance des langues des Premières Nations. Protéger nos cours d’eau, de la pointe de l’iceberg à nos verres d’eau. C'est l'organisme Minwashin, qui s'est donné pour mission de créer des ponts entre les communautés et pour lequel il agit comme président, qui avait tiré les ficelles de ce projet audacieux.
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Il est né tout près de la rivière Harricana et y a grandi jusqu'à ce qu'il fasse son entrée au pensionnat de Saint-Marc-de-Figuery et qu'on lui donne ce nom qui est devenu son identité usuelle depuis: Richard Kistabish. Il est pourtant né Ejinagosi, qui signifie « celui qui raconte » dans la langue de la Première Nation Abitibiwinni. Etablissement Sainte-Marie - La P'tite Pause Pasto. « Richard Kistabish, c'est un nom que j'ai appris à connaître », dit-il, précisant qu'il attend encore les papiers pour officialiser un changement de nom qui lui redonnera son identité nominale. « Retrouver nos noms est un geste de démonstration de la réappropriation de nos langues », ajoute-t-il. Pendant sa décennie passée au pensionnat, Richard Kistabish a vu naître une flamme intérieure, nourrie par l'interdiction de parler sa langue et alimentée ensuite par les réalités de la vie dans les communautés. « Ce n'est pas ce genre de vie là que voulaient nos ancêtres, comme il n'est pas normal de nous interdire de parler nos langues. »
Au fil des ans, avec sa longue chevelure ondulée, aujourd'hui grise, son visage arrondi et son regard qui semble voir bien plus loin que l'horizon, il fait office de porte-parole, d'ambassadeur et de référence.
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« On a longtemps dit aux gouvernements ce que les pensionnats ont fait à notre peuple. Ils ne nous ont pas crus et plusieurs de nos enfants ne sont jamais revenus. »
Connor Lafortune, membre de la Première Nation de Dokis, était parmi les participants. Je suis ici aujourd'hui pour mettre en [lumière] le fait que c'est un problème qui existe encore aujourd'hui, a-t-il confié. Lorsque les découvertes sont faites, ce n'est pas quelque chose qu'on oublie. C'est quelque chose à quoi on pense souvent. C'est un problème qui vit encore et qui va continuer à vivre jusqu'à ce que quelqu'un fasse quelque chose, ajoute-t-il. Agente de santé pour les enfants du centre d'amitié autochtone N'Swakamok, Shelly Laronde ajoute qu'il s'agit d'une marche parmi plusieurs autres cérémonies un peu partout au pays. Pensionnat sainte marie au. Julie Ozawagosh affirme que cette cérémonie a aussi été un geste de solidarité qui sera répété. Julie Ozawagosh rappelle que les communautés autochtones savent depuis des décennies que des enfants sont morts lorsqu'ils se trouvaient dans des pensionnats.
«On trouve de tout… même un banc public»
La liste des déchets hétéroclites qu'on peut retrouver au fond du fleuve est assez surprenante. Si la plongeuse dénonce le fléau des mégots de cigarette qui sont énormément dommageables pour le fleuve en raison des produits chimiques qu'ils contiennent, elle en repêche aussi des sacs en plastique, des drones… et même des bancs publics: «Parfois, il y a du vandalisme, et on retrouve des vélos volés et des bancs publics dans le fleuve. On doit les remonter par sacs de levage. »
L'équipe de Nathalie Lasselin transportant un banc de parc fraîchement repêché. Éduquer et prendre soin de nos cours d'eau
«On peut avoir l'air de ramasser les déchets du passé, mais on fait un travail en amont: quand on nous voit plonger pour ramasser les déchets, on éduque, on conscientise [sur le fait que] ça se retrouve dans nos verres d'eau. Il faut faire attention à ce qui peut se faire emporter par le vent et à ce qu'on jette dans nos toilettes [et qui va] se retrouver dans le fleuve au rejet des eaux usées.
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