Question
Réponse
La Bible dit que Jésus-Christ et le Père sont un (Jean 1. 1-4) et qu'il est aussi le Fils unique engendré de Dieu (Hébreux 1. 1-4). Ce vocabulaire familial montre que Dieu considère Jésus comme un membre de sa famille. Les croyants nés de nouveau font également partie de sa famille (Romains 9. 8, 1 Jean 3. 1-2). Comment devient-on membre de la famille de Dieu? En entendant l'Évangile, en confessant nos péchés et mettant notre foi en Jésus-Christ. Dès lors, nous sommes nés de nouveau dans le Royaume de Dieu, comme ses enfants et cohéritiers pour l'éternité (Romains 8. 14-17). Jésus-Christ est appelé le Fils unique engendré de Dieu et les croyants sont également enfants de Dieu, nés de nouveau dans sa famille, qui ont besoin de grandir en maturité spirituelle (Éphésiens 4. 11-16). Nous sommes ses héritiers, adoptés dans sa famille (Galates 4. 4-7). La grâce et la miséricorde infinies de Dieu sont manifestées en Éphésiens 1. 5-6, qui parle du rachat des pécheurs, qu'il a « prédestinés à être ses enfants adoptifs par Jésus-Christ.
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Elle est très large et sans limite:
Pourtant certains l'ont reçue et ils croient en elle. A ceux-là, la Parole a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Et ils sont devenus enfants de Dieu en naissant non par la volonté d'un homme et d'une femme, mais de Dieu » (Jean 1:12-13 PDV). Jésus-Christ a clairement démontré la volonté de Dieu de constituer sa famille sur la terre. Une famille qui a une seule langue, un seul Père; une famille spirituelle:
Oui, si quelqu'un fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, cette personne est mon frère, ma sœur, ma mère (Matthieu 12:50 PDV). Dieu tient vraiment à la famille. Qu'elle soit famille de sang ou famille chrétienne, toutes sont précieuses aux yeux de Dieu. Tu ne dois jamais négliger une au profit de l'autre, au contraire, tu dois amener la famille de sang à joindre la grande famille chrétienne. C'est ça la mission que Dieu te donne:
Jésus s'approche et leur dit: j'ai reçu tout pouvoir au ciel et sur la terre. Allez chez tous les peuples pour que les gens deviennent mes disciples.
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C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22:37-39). Ces deux commandements sont essentiels à la famille. Si nous n'aimons pas Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre pensée, nous ne pouvons pas aimer notre famille. Et en parlant de prochain, il n'y en a pas de plus proche que celui de notre propre maison. Notre mission est donc claire: Aimer Dieu et aimer notre famille. Pas notre famille seulement, mais notre famille d'abord. Les familles dans les Ecritures
Un certain nombre de choses nous frappent lorsque nous considérons les familles dans la Bible. Tout d'abord, il est très étonnant que certains des personnages les plus justes dans les Ecritures aient eu une vie de famille déplorable! En dépit des échecs dans leur famille, Dieu les a malgré tout utilisés. Mais n'auraient-ils pas pu être bien plus efficaces s'ils avaient pu remplir la mission de la loi dans leur propre famille?
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C'est une compagnie ouverte, inclusive, qui invite les autres à partager la sainteté de l'adoration et de la communion familiale. Comme le dira Jérémie quelques siècles plus tard: « En ce temps-là, dit l'Éternel, je serai le Dieu de toutes les familles d'Israël, et ils seront mon peuple». Conclusion
La famille biblique n'est pas une famille parfaite. Notre mission dans la vie est d'aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre pensée et d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Nos prochains les plus proches sont les membres de notre propre famille, et l'appel à aimer sa famille est un appel élevé. Ceux qui sacrifient leur famille pour leur carrière ou leur ministère sèment des conséquences éternelles. Les chrétiens qui manquent d'aimer leurs prochains les plus proches sacrifient non seulement leur propre famille, mais le fondement même de l'église et de la société. Tout comme la nation d'Israël est tombée lorsque ses leaders ont négligé leur famille, ainsi nos églises sont au bord du désastre parce que les leaders chrétiens sont trop occupés par leur ministère pour servir leur propre famille.
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Pour elles, l'objectif est avant tout de donner la vie. Une soixantaine de naissances est d'ailleurs recensée chaque année dans cette " secte ", comme la qualifie Alexandre, parti à l'âge de 16 ans. C'est d'ailleurs à cet âge juvénile que les enfants nés dans la Famille, des têtes blondes aux traits étrangement similaires, doivent quitter l'école. La base de leur éducation ne se trouvant pas en effet dans les salles de cours, mais dans une vision apocalyptique de l'avenir. Selon l'enquête menée par Le Parisien, " des centaines de cantiques ou textes religieux accumulés au fil du temps apparentent la société à une terra incognita peuplée de satans ". Et Céline, une trentenaire devenue réfractaire aux principes de La Famille, de commenter pour nos confrères: " J'ai compris très vite que je n'étais pas comme les autres enfants. Je partais de chez moi le plus tard possible pour rester le moins longtemps possible dans la cour. Je n'allais jamais à la cantine, et je n'avais pas le droit d'aller chez mes copines ".
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Éphésiens 5. 22-33 donne des directives sur le rôle du mari et de la femme: le mari doit aimer sa femme comme Christ a aimé l'Église, tandis que la femme doit respecter son mari et se soumettre volontairement à sa gouvernance. Le rôle de leader du mari commence par sa propre relation avec Dieu et s'étend à l'enseignement des Écritures à sa femme et à ses enfants afin de diriger sa famille selon les vérités bibliques. Les pères doivent élever leurs enfants « en leur donnant une éducation et des avertissements qui viennent du Seigneur » (Éphésiens 6. 4). Le père a aussi la responsabilité de pourvoir aux besoins de sa famille. Sinon, « il a renié la foi et il est pire qu'un non-croyant » (1 Timothée 5. 8). Un homme qui ne fait aucun effort dans ce sens ne peut se dire chrétien. Cela ne veut pas dire que sa femme ne peut pas l'y aider (comme le montre Proverbes 31), mais qu'il s'agit d'abord de la responsabilité du mari. La femme a été créée pour être une aide pour son mari (Genèse 2. 18-20) et pour avoir des enfants.
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