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Adaptation française: Charles Châtelanat, 1885
Mon Dieu, plus près de toi, plus près de toi! C'est le cri de ma foi, plus près de toi
Dans le jour où l'épreuve déborde comme un fleuve
Garde-moi plus près de toi, plus près de toi! Plus près de toi, Seigneur, plus près de toi! Tiens-moi dans ma douleur tout près de toi
Alors que la souffrance fait son œuvre en silence:
Toujours plus près de toi, plus près de toi! Plus près de toi mon dieu partition des. Plus près de toi toujours, plus près de toi! Donne-moi ton secours, soutiens ma foi
Que Satan se déchaîne, ton amour me ramène
Dans le désert j'ai vu ton ciel ouvert
Pèlerin, bon courage! Ton chant brave l'orage
Mon Dieu, plus près de toi, plus près de toi. Enregistré sur l'album "Héritage", vol. 1 de Sebastian Demrey
Paroles - versions catholiques [ modifier | modifier le code]
Première version [ modifier | modifier le code]
Chant A020 - Je crois en Toi
1. Je crois en Toi, mon Dieu, je crois en Toi,
Vivant, mystérieux, si près de moi. Dans tous les désarrois, Tu garderas ma foi.
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[V1] Mon Dieu, plus près de Toi, Plus près de Toi! C'est le mot de ma foi: Plus près de Toi! Dans le jour où l'épreuve Déborde comme un fleuve, Garde-moi près de Toi, Plus près de Toi. [V2] Plus près de Toi, Seigneur, Plus près de Toi! Tiens-moi dans ma douleur Tout près de Toi! Alors que la souffrance Fait son œuvre en silence, Toujours plus près de Toi, Seigneur, tiens-moi! [V3] Plus près de Toi, toujours Plus près de Toi! Donne-moi ton secours, Soutiens ma foi! Que Satan se déchaîne, Ton amour me ramène Toujours plus près de Toi, Plus près de Toi. [V4] Mon Dieu, plus près de Toi! Dans le désert J'ai vu, plus près de Toi, Ton ciel ouvert. Pèlerin, bon courage! Ton chant brave l'orage. Mon Dieu, plus près de Toi, Plus près de Toi. Plus près de toi mon dieu partition en. Note importante: Ces fichiers sont à utiliser uniquement dans le cadre privé. Pour tout usage public (église / organisation / événement / groupe), merci de bien vouloir vous rapprocher de la LTC pour le paiement des droits des chants gérés par la LTC (inclut l'ensemble des œuvres des recueils connus et bien d'autres), et vous rapprocher des auteurs directement pour les autres.
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Sarah F. Adams – Lowel Mason - Nearer, My God, to Thee © 1841–1856 Domaine public © 2010 Arrangements Sebastian Demrey et Jimmy Lahaie
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4- Quand prendra fin ma vie, daigne me recevoir
En ton cœur, ô Jésus, dans la maison du Père. Donne-moi de te voir et de te contempler,
De vivre en ton amour durant l'éternité. Documentation: Les confessions de saint Augustin, livre 1:
« Fecisti nos ad te, Domine, et inquietum est cor nostrum donec requiescat in te »
(Tu nous as fait orientés vers toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu'il ne commence pas de reposer en toi)
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En forêt, les hommes chassent avec des flèches empoisonnées, surtout des singes, varans, oiseaux, pangolins et serpents, mais aussi des cerfs pour les cérémonies. Les animaux:
Il existe dans l'archipel 4 espèces endémiques (c'est-à-dire présentes uniquement dans cette région) de singes: le macaque de Siberut ( bokkoi en langue mentawai), l'entelle à queue de cochon ( simakobu), l'entelle des Mentawaï ( joja) et le gibbon de Kloss ( biloh). Le pangolin, couvert d'écailles, flaire le sol avec son long museau pour trouver des fourmis à dévorer. Il partage la forêt avec les varans, les pythons et les cerfs. Dans l'épais feuillage volent des calaos et des espèces plus rares, comme le petit-duc de Mentawaï ( Otus mentawi) et le pigeon argenté. Les croyances et rites:
Les Mentawaï se parent de fleurs pour que leur corps plaise à leur âme. Chaque être vivant a une âme et doit donc être respecté pour que le fragile équilibre de la nature soit maintenu. L'homme n'est qu'un élément parmi tous ceux qui constituent cette nature.
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06
Dec
Publié par laetitia
Siberut, au large de Sumatra, Indonésie. L'île où les hommes vivent en symbiose avec la nature. L'île où la nature accepte l'homme. L'île où l'homme respecte la nature... Peuple animiste, chaque objet, chaque plante à une âme et doit être respecté. Le chaman est leur chef spirituel qui guide, soigne le corps et l'esprit et entre en contact avec ces derniers afin de préserver l'harmonie. Sensibles à la beauté qui se trouve en toute chose, les Mentawai se parent de fleurs d'hibiscus et se tatouent. Ainsi leur âme n'aura pas envie de quitter un corps si beau! Le tatouage révèle la vie de celui qui le porte, ses origines, son clan. Une Uma; maison communautaire où vivent tous les membres d'un clan, tous ont le même ancêtre commun La pêche aux crevettes est reservée aux femmes alors que la chasse aux sangliers sauvages ou aux singes est l'apanage des hommes. les crevettes sont conservées dans un tube en bois le temps de la pêche les mentawai trouvent leur principale source de nourriture dans un palmier, le sagoutier.
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Les hommes partent chasser le cochon sauvage et le singe munis d'arcs et de flèches. Toujours dans un esprit de respect vis-a-vis de la nature, ils demandent aux esprits leur permission de pouvoir ramener de la nourriture. Pour la pêche, ce sont les femmes qui s'en occupent. Outre les animaux, l'autre principale ressource provenant de la foret est le sagou, la pulpe du sagoutier. Cuite ou en farine, il a des valeurs très nutritives. Les Mentawai élèvent également des cochons et des poules qu'ils nourrissent grâce au sagoutier. L'importance du tatouage et de la beauté
Le tatouage est indissociable des Mentawai. Ils servent a protéger l'âme, remplacent les vêtements et permettent de distinguer les clans. En effet, chaque tribu possède ses propres signes d'appartenance et chaque homme-fleur a exactement les mêmes tatouages (lignes et courbes) que les autres membres de sa tribu. Se faire tatouer est un processus douloureux et plutôt long car les dessins sont réalisés au fil des années jusqu'a recouvrir parfois l'intégralité du corps.
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Leur avenir reste en danger, mais ce sont des rebelles, des résistants. Beaucoup n'ont jamais accepté qu'on les déplace et que la modernité les envahisse, d'autres sont retournés volontairement vivre dans la forêt. Pour lutter, ils perpétuent les gestes des ancêtres, poursuivent les activités quotidiennes, leur seule dépendance est reliée à leur précieuse forêt. Aujourd'hui, ils vivent encore dans leurs maisons traditionnelles, chassent toujours les cochons sauvages avec leurs arcs et leurs flèches. Toutefois, certains envoient leurs enfants à l'école, en se disant qu'une éducation les éclairera sur le besoin de protéger leur culture et leurs traditions. Depuis les années 2000, les quelques groupes de voyageurs par an se rendant chez les Hommes fleurs permettent de sauvegarder cette culture. S'ils disparaissent, plus aucun touriste n'ira aux Mentawai. Pour l'instant, cet équilibre fragile est préservé et l'expérience est toujours aussi authentique. Rares sont les voyageurs qui s'aventurent jusque-là.
Cette exposition est un hommage à la simplicité et la pureté du peuple Mentawai. Le mode de vie épuré de ce peuple indigène entre en contraste avec le nôtre. Traduction du récit par Claire Bisson & Tanguy Serrand