Sous le haut patronage de Monsieur Nicolas Sarkozy, Président de la République Sa Majesté Albert II, Roi des Belges James Ensor La Mort et les masques, 1897 ©ADAGP, Paris © photo MAMAC Liège/DR
Première rétrospective présentée à Paris depuis 1990, cette exposition entend montrer le jeu de rupture et de continuité perpétuellement pratiqué par Ensor. La continuité, ce sont les héritages naturaliste et symboliste qui marquent ses débuts ainsi que la tradition des masques, du travestissement, du grotesque et de la satire, du carnaval, héritée de son enfance à Ostende, ville à laquelle il est viscéralement attaché. La rupture, c'est la dramatisation de l'usage de la couleur et de la lumière. C'est également l'invention d'un nouveau langage où les mots s'imposent, à côté des images, pour signifier crûment des idées et celle d'un nouveau système narratif où pullulent les personnages et les actions. Par sa cinglante ironie, son sens de la dérision et de l'auto-dérision, sa couleur intense, son expressivité, Ensor, peintre étrange et inclassable, trouve sa place parmi les précurseurs de l'expressionnisme.
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James Ensor, La mort et les masques, 1897 - La Boverie (Liège, BE) - YouTube
James Ensor La Mort Et Les Masques
09 octobre 2019 19:00 Liège
La mort et les masques, James Ensor (Ostende 1860 - 1949) Tableau réalisé en 1897 Les masques occupent une place importante dans l'œuvre de James Ensor. Pour l'artiste, ils ont un double rôle: d'une part, ils déguisent les individus et d'autres part, ils masquent l'hypocrisie des individus et plus largement de la société. Les masques sont pour lui une fresque de la société et de ses dérives. Ils personnifient l'hypocrisie de la bourgeoisie dont est issu le peintre. Symbolisant la mort, le squelette, figure centrale du tableau, est également un motif très présent dans sa production dès 1887, date du décès de son père. Il hante ses œuvres sous forme de crâne ou de squelettes entiers. Pour l'artiste, la mort n'est pas, comme pour beaucoup d'intellectuels de son temps, un idéal qui l'emporte sur la vie, mais au contraire la mort est la seule vérité qui donne du sens à l'existence
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L'intrigue, 1890, peut émaner autant du Carnaval d'Ostende, que représenter les passions qui agitent la vie des hommes, une réflexion philosophique dans les Masques se disputant un pendu. Sa technique brutale, son utilisation des couleurs qui s'opposent sans harmonie, donnent beaucoup de relief, à son expression presque surréaliste, ses écriteaux allusifs, nous placent devant devant le débat entre les bons et les mauvais, entre la vie et la mort. Des artistes comme Alfred Kubin, Paul Klee et les expressionnistes allemands Emil Nolde et Ernst Ludwig Kirchner se sont inspirés au début du XXème siècle de sa force créatrice et de son déni radical de l'idéal de beauté propre à l'histoire de l'art occidental. James Ensor Der Fall der rebellischen Engel, 1889 Öl auf Leinwand, 108 x 132 cm Königliches Museum für Schöne Künste, Antwerpen © 2014, Lukas-Art in Flanders vzw, Foto Hugo Maertens und d/arch / ProLitteris, Zürich
Une rétrospective au Musée d'Orsay et au Museum of Modern Art à New York en 2009 a rendu définitivement ses travaux célèbres au niveau international.
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Ill. : Autoportrait au chapeau fleuri, 1883, huile sur toile, 76, 5 x 61, 5 cm (Ostende, Kunstmuseum aan Zee. ©Daniël Kievith). Après New York et avant Ostende, l'exposition « James Ensor » arrive à Paris. Première rétrospective depuis 1990, elle rassemble près d'une centaine d'oeuvres au musée d'Orsay, mais propose aussi des conférences, du cinéma et des concerts. Ostende, sur la côte belge, est une station balnéaire en vogue dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'été, elle s'anime d'une brillante vie mondaine. Toute la bonne société, et la famille royale elle-même, y séjourne. Le reste de l'année, elle somnole. C'est à Ostende que James Sidney Edouard Ensor voit le jour, le 13 avril 1860. Il y passera toute sa vie. Son père, James Frédéric, d'origine anglaise, est ingénieur. C'est un homme brisé. Ses projets professionnels aux États-Unis ont mal tourné. À son retour, il sombre dans l'inactivité et l'alcoolisme. La mère, Marie Louise Catherine Haegheman, est de souche ostendaise modeste.
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Lors de la première exposition personnelle de James Ensor au Salon des Cent à Paris, en décembre 1898, la presse reste dubitative, divisée. Le Bulletin de l'Art ancien et moderne retient sa « vision littéraire » plus que picturale, les compositions étant fondées uniquement sur « l'antithèse de figures apocalyptiques: démons, menaçantes guivres et larves effarées, dans des milieux extra-modernes. » Ensor est perçu comme « un peintre naïf, traduisant d'une main enfantine les poèmes baudelairiens les plus exaspérés. » Max Jacob, sous son vrai nom de Léon David, souligne la fausse candeur du style: « Sa bizarrerie intéresse les blasés, la naïveté de son dessin donne une bonne opinion de l'artiste, s'il est vrai que c'est la pierre de touche d'une originalité sincère... Sa fantaisie, un peu bien littéraire (sic), reste abondante et hors du convenu. » Dans Le Figaro, Arsène Alexandre, plus intrigué encore, tente de définir l'artiste halluciné et son univers théâtral, « un imaginatif surprenant, un évocateur des foules, un créateur de spectacles fantastiques, tantôt horribles tantôt burlesques, le plus souvent les deux... on aimerait parler longtemps de ces caprices qui tiennent de Goya, de Rops et des vieux imagiers qui firent fourmiller leurs rêves de pierre à l'ombre des cathédrales.
Il a pour fonction d'extérioriser les tendances sataniques. Le masque crée une sorte d'impunité, il ne peut être responsable de ce qui n'est pas lui, on ne lui refuse rien, il s'autorise toutes les libertés, la réalisation des fantasmes et des désirs les plus secrets. Il peut se permettre des gestes et des mots défendus et transgresser avec insolence toutes les règles établies. Ce n'est qu'à partir de 1888 que le masque prend une importance capitale dans l'œuvre d'Ensor, jusqu'à son apogée dans le célèbre Autoportrait aux masques, de 1899, dans lequel l'artiste s'est représenté arborant ce couvre-chef emplumé qu'il affectionna dès 1883. Visage de trois-quarts, moustache batailleuse, Ensor est porté, propulsé par des masques; cerné par eux, il fait figure d'otage oppressé. Les autoportraits d'Ensor, peints, dessinés et gravés, témoignent d'une phobie du moi qui admet l'intention parodique, notamment dans Ensor au chapeau fleuri renvoyant au Portrait de Rubens par lui-même, ou le saugrenu, le burlesque macabre avec Mon portrait en 1960, eau-forte où il se représente réduit à l'état de squelette.
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