Horaires d'ouverture Les horaires peuvent varier Dimanche Fermé Pentecôte Les horaires peuvent varier Lundi Lundi de Pentecôte Les horaires peuvent varier Coordonnées +33 3 88 87 06 20 Entreprises similaires à proximité 17, Rue du General De Gaulle, 67310, Wasselonne 12 Rue du Gal de Gaulle, 67310, Wasselonne 21, Rue du General De Gaulle, WASSELONNE, 67310, Wasselonne 23, Rue du Général de Gaulle, 67310, Wasselonne 23 B, Place du Marché, 67310, Wasselonne 9 Bis, Rue du General De Gaulle, 67310, Wasselonne INSCRIPTION GRATUITE! Inscrivez et développez votre entreprise avec TrouverOuvert et Cylex!
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Détails de l'entreprise Schnepf Luc en Wasselonne. Détails du contact Catégorie: Docteur Numéro de téléphone: +33 3 88 87 06 Région: Grand Est Ville: Wasselonne Adresse: 19 Rue du General de Gaulle, 67310 Wasselonne, France, Wasselonne, Grand Est, 67310 Code postal: 67310 Vous êtes le propriétaire ou un représentant de Schnepf Luc? Si les informations sur l'entreprise sont incorrectes, vous pouvez les modifier. Modifier les informations Horaire de travail Lundi: Inconnu; Mardi: Inconnu; Mercredi: Inconnu; Jeudi: Inconnu; Vendredi: Inconnu; Samedi: Inconnu; Dimanche: Inconnu Écrivez votre propre commentaire sur Schnepf Luc Ajouter un commentaire Description de l'entreprise: Schnepf Luc est une Docteur Française basé dans Wasselonne, Grand Est. Docteur schnepf wasselonne horaire bus. Schnepf Luc est situé à 19 Rue du General de Gaulle, 67310 Wasselonne, France, S'il vous plaît contactez Schnepf Luc en utilisant les informations ci-dessous: Adresse, Numéro de téléphone, Fax, Code postal, Adresse du site Web, E-mail, Facebook. Trouver Schnepf Luc heures d'ouverture et les itinéraires ou la carte.
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Accélérant encore le processus de décomposition de l'Empire ottoman, la Grande Guerre donne naissance à un nouveau découpage géographique qui entend prendre en compte le droit des peuples à décider d'eux-mêmes. Mais en plaçant ces États sous la tutelle de la SDN, le système mandataire révèle les contradictions du principe initial. Interprété comme une nouvelle forme d'impérialisme, il entraîne une succession de révoltes qui servent d'assises aux grands principes du nationalisme arabe. Moyen orient de 1876 à 1980 elephant news. 16 h 15 Guillemette Crouzet (Graduate Institute, Genève). « Le golfe Persique de 1876 à la fin des années 1930: entre mondialisation et régionalisation ». Selon une certaine historiographie, le golfe Persique aurait fait son entrée dans l'économie-monde aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale, avec le développement de l'exploitation pétrolière. Cette communication souhaite redonner un peu de profondeur historiographique à l'histoire économique du golfe Persique, en démontrant comment cet espace fut intégré, dès les années 1870, au processus de mondialisation.
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Une compréhension fine des contextes, des moments, des basculements, des synchronies est indispensable. Les tensions entre logiques supranationales, transnationales et nationales apparaissent également comme les moteurs fondamentaux de l'histoire contemporaine du Moyen-Orient. Il faut être particulièrement attentif aux processus de fabrication des identités et des souverainetés nationales aux projections complémentaires ou concurrentes. Le Moyen-Orient de 1876 à 1980 - La Cliothèque. Pourtant, il n'existe pas vraiment de synthèse historique qui permette de comprendre les interactions, les circulations et les interférences réciproques entre les différents espaces du Moyen-Orient pour comparer, confronter, rapprocher, distinguer les différentes dynamiques en œuvre dans ses multiples espaces. Logiquement, les auteurs proposent un plan chronologique. Il s'agit donc d'étudier le passage des Empires (1876-1914) aux États-nations (1948-1980) en passant par la séquence coloniale ou néocoloniale des mandats (1919-1922). La partie 1, LE TEMPS DES EMPIRES (1876-1914) est divisée en 3 chapitres.
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Il s'agira aussi de montrer comment un désenclavement des sources et des approches peut permettre de faire de l'histoire de la région une histoire comme les autres, connectée et des-essentialisée. 10 h 15 Nathalie Clayer (CETOBaC – CNRS-EHESS). « L'étude du pluralisme religieux au Proche-Orient à l'épreuve du local ». La gestion de la pluralité religieuse au Proche-Orient telle qu'elle s'est transformée à partir de la seconde moitié du XIX e siècle a longtemps été abordée « par le haut ». Les aspects politiques, juridiques et institutionnels des laïcisations ou confessionnalisations plus ou moins autoritaires ont été placés au cœur des analyses. Une introduction à l’histoire du Moyen-Orient de 1876 à 1980 – Historiens contemporanéistes. Plus récemment, d'autres approches ont considéré le pluralisme religieux tel qu'il était produit et vécu « par le bas », au niveau local, ou du moins dans les pratiques et à travers des interactions entre des acteurs institutionnels et non institutionnels, religieux et non religieux, œuvrant à différents échelles (locale, nationale et transnationale).
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