L'arbre des Sephirot est un symbole puissant de la Kabbale, une sagesse vieille de cinq mille ans. La Kabbale traite de l'Homme, de la compréhension de son existence et de ses origines, de sa raison d'être, mais aussi du sens de la vie. C'est la recherche de son Créateur, de la Connaissance suprême. Cette sagesse permet de mieux appréhender les mondes spirituels ainsi que notre propre monde. La Kabbale est en réalité une recherche intérieure qui nous permet de mieux nous connaître, de comprendre davantage l'univers et notre destin. La symbolique de l'arbre des Sephirot
L'arbre des Sephirot est l'un des symboles les plus puissants de la Kabbale. Ses dix sphères, les Sephirot, représentent les dix expressions de l'Infini dans notre réalité. Elles sont reliées entre elles par des sentiers, les Sinerot. L'arbre correspond à la structure de l'homme et de l'univers. Il est représenté inversé. En effet, l'énergie créatrice émanant du Divin ne peut être que descendante, allant des racines (l'infini) aux branches (l'être humain).
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Yessod nous aide à prendre notre indépendance et à faire confiance à notre destinée: tout arrivera au moment prévu. L'archange Gabriel nous permet de garder espoir dans n'importe quelle circonstance. La couleur qui lui correspond est le violet. – Malkhout (10):
Son nom divin est Adonai Ha Aretz. Son archange est Sandalphon (Ouriel), il dirige l'ordre angélique des Hommes parfaits (ou la communion des Saints). Cette Sephirot est liée à la Terre. Malkhout représente le Royaume. Cette Sephirot évoque la part du Divin dans toute matière. Elle agit sur tous les aspects physiques et matériels de notre vie. Elle contient un condensé des énergies de chaque Sephirot, c'est pourquoi aucune couleur ne lui est directement associée. L'archange Sandalphon transmet nos souhaits aux endroits où ils pourront recevoir les meilleures réponses. Comme vous l'avez sans doute compris, l'Arbre des Séphirot est donc un s ymbole très puissant. Vous pouvez travailler avec lui au quotidien lors de vos méditations afin d' assimiler progressivement chacune de ses énergies.
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Les 10 sephiroth sont les émanations utilisées pour schématiser la Création. Les articles repris ici concernent ces 10 attributs divins et la place qu'ils occupent dans l'Arbre de vie. La construction du Cube du Sepher Yetsirah par Spartakus FreeMann. Introduction Dans la Kabbale traditionnelle ou moderne, les 10 Sephiroth et les 22 Sentiers sont représentés sous la forme d'un arbre connu sous le nom d'Arbre de Vie (Etz 'Haïm, עץ חיים, en hébreu). Cependant, le Sepher Yetsirah suggère, comme …
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Comment construire l'Arbre de Vie par Spartakus FreeMann. Nous avons souvent parlé de l'Arbre de Vie constitué des 10 Sephiroth ou Sphères. Mais nous n'avons jamais abordé la technique qui permet de dresser un Arbre aux proportions « justes ». C'est ce que nous nous proposons dans les pages qui suivent. Introduction …
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Da'ath, par Spartakus FreeMann בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת וּבִתְבוּנָה יִתְכֹּונָן׃ « La maison sera bâtie par la sagesse, et sera affermie par l'intelligence » (Proverbes, 24, 3 – Bible de Martin).
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Chaque Sephira présente un niveau et une face qui semblent indépendants mais bien qu'il n'existe pas de relation hiérarchique entre elles, son essence repose sur une relation dialectique qui met l'homme en face du cosmos. Dieu juge l'homme comme l'homme juge Dieu. Dieu se trompe aussi souvent que l'homme échoue (le mot « péché », en hébreu, signifie « échec » et non « faute »). Là encore, il sera facile de faire des corrélats avec l'astrologie, surtout dans sa branche karmique qui considère que le poids du karma est fait d'erreur et non de péché ou de faute au sens éthique. Face à cette Alliance transcendantale, la Force de l'intérieure et la Bonté envers l'extérieur sont au cœur de l'humain: elles sont les moteurs de son existence quotidienne, ce vers quoi il doit pointer pour évoluer. Présentation des Sephirot
Nous dirons de la première Sefirah, Keter (couronne) qu'elle est la volonté divine, et en même temps la source de tout plaisir, dans le sens de béatitude mystique et de réconciliation avec soi-même.
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Le 5e élément (l'Ether), se trouverait être alors assimilé à l'Aïn-Sof, et dont la partie la plus dense se retrouve en Kether. De là, se « déplie » l'arbre en sa globalité, jusque dans les racines de Malkuth. … Et puis… La pyramide vue d'en haut nous montre le symbolisme d'un carré ayant un point comme centre… À la manière finalement du symbole du Soleil (un cercle avec un point au centre). Le Soleil étant généralement assimilé à Dieu: l'Ether, généralement symbolisé par un point. Les 4 Mondes kabbalistiques & les 4 Eléments universels, Gnosilius
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L'idée est la même en astrologie: l'humain et le planétaire s'interpénètrent et interagissent: rien n'est totalement écrit mais aucun être humain n'est non plus totalement libre de son destin. Les dix Sefirot sont responsables de la loi cosmique et de l'ordre universel. Elles se combinent, se contractent et changent de formes au fur et à mesure qu'elles passent d'un « monde » à l'autre (c'est-à-dire de l'une à l'autre), jusqu'à ce qu'elles atteignent notre monde matériel qui est l'ultime étape de la manifestation divine. D'un autre côté, les divers types d'évènements qui se produisent dans notre monde influencent les Sefirot. Ils affectent la nature et la qualité des relations qui unissent la Lumière et la Vie qu'elles déversent sur notre monde…
Tous droits réservés Nicole Brückmann Reproduction totale ou partielle interdite sans autorisation écrite de l'auteur
Et une fois que l'on a conjoint, maison et métier épanouissant… Eh bien de nouveaux objectifs apparaissent: voyager, déménager, trouver de nouvelles passions, avoir des enfants, prendre du temps pour soi, faire réussir ses enfants à l'école…
À croire que nos premiers objectifs n'ont pas suffit à nous rendre heureux … ou du moins, il semble que le bonheur espéré était de courte durée. Avant tout, nul être humain n'est heureux. Il aspire sa vie entière, à un prétendu bonheur qu'il atteint rarement, et quand il l'atteint, c'est seulement pour être déçu. Mais en règle générale, chacun finit par rentrer au port après avoir fait naufrage… — Schopenhauer
C'est pour cela que nous sommes en permanence profondément insatisfaits. Dès que l'on croit s'approcher du bonheur, il disparaît. Et nous, on est là, on dépense une énergie folle à créer des projets en espérant qu'il reviendra. Mais au final, le bonheur reste insaisissable, car il est toujours à venir. Notre corps et notre esprit sont incapables de saisir le bonheur
Certains diront qu'ils sont heureux car ils savent se satisfaire des petits bonheurs et de l'instant présent (le fameux « carpe diem »)…
Mais pour Schopenhauer, cela est impossible.
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Mais le bonheur est une illusion nécessaire à l'homme. Il a en effet besoin d'elle, afin que sa vie lui soit supportable, tolérable, il est vital pour l'homme de répondre à certaines questions, à certains désirs. Désirer c'est être en vie. Sans désir, il n'y a pas de plaisir. Pourtant tout le monde souhaite être heureux. Ainsi par la volonté, par la détermination de l'homme, il pourrait sans doute satisfaire tous ses désirs. II / Cependant le bonheur s'atteint, il peut être issu de la volonté de l'homme. L'homme peut satisfaire ses désirs par sa propre volonté. Selon Kant, la volonté ou la faculté de décider peut se déterminer dans ses choix de deux façons. Soit les motifs de ma conduite proviennent de ma sensibilité, soit ils proviennent de ma raison. Pour Platon, on est heureux qu'une fois que l'on a atteint la raison. L'homme peut atteindre le bonheur, sans pour autant satisfaire tous ses désirs par sa volonté d'être plus fort que la tentation. Car par sa propre volonté, l'homme peut ne plus désirer quand il n'a plus de plaisir, si celui-ci est un bien être durable.
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», « J'ai mal aux pieds dans ces chaussures ». Ces questions que l'on se pose sans cesse quand on vit un bon moment, c'est ce que Schopenhauer appelle des tensions. Ces mauvaises pensées envahissent en permanence notre esprit et nous détournent du bonheur, et il nous est alors impossible de profiter du moment présent. Conséquence: c'est seulement le lendemain que vous vous direz: « ah mais, j'ai passé une super soirée hier, j'étais tellement heureux de revoir mes amis! »
Le bonheur est donc derrière nous quand nous le découvrons, et nous sommes toujours heureux quand il est trop tard. Pour Schopenhauer, le bonheur est donc toujours passé ou à venir, car le présent est finalement insaisissable. Alors comment on fait pour être heureux? Ok, le bilan à l'air bien triste. Mais ne vous inquiétez pas Schopenhauer a une solution. Même s'il ne croit pas au bonheur, car rappelons-le, la vie n'est que souffrances, déceptions et frustrations… Schopenhauer nous invite à reprendre le contrôle de notre existence.
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Le but? Mieux gérer notre vie, et éviter ainsi de s'infliger des souffrances inutiles (en arrêtant de désirer des trucs impossibles à obtenir par exemple). Selon Schopenhauer, le vrai bonheur consiste à travailler à la destruction de nos souffrances, et non à la recherche permanente du plaisir. Pour être heureux, nous devons nous contenter de ce que l'on a, repousser nos désirs inutiles et nous satisfaire des joies simples que nous offre la vie. Pour finir…
Si malgré tout, vous souhaitez continuer votre quête du bonheur, Schopenhauer peut vous aider. Figurez-vous, qu'à sa mort, on a retrouvé dans ses notes personnelles un manuscrit intitulé L'Art d'être heureux. Dans ce manuscrit publié posthume, Schopenhauer présente « 50 règles de vie » susceptibles de rendre la vie la moins pénible possible. Et en voici quelques unes:
« Attends-toi au pire, et tu t'en trouveras bien quand le malheur arrivera. »
« Le bonheur appartient à ceux qui se suffisent à eux-mêmes. »
« Tu ne seras jamais heureux tant que tu seras torturé par un plus heureux.
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Chercher à accomplir tous ses désirs sans discernement, c'est sans nul doute se vouer à l'insatisfaction chronique et donc au malheur. Pour Kant le concept de bonheur est un concept si indéterminé que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire ce que réellement il veut et il désire. Le bonheur est un idéal non de la raison mais de l'imagination d'après lui. Le bonheur n'est qu'une illusion mais l'illusion n'empêche pas le désir. L'homme ne peut pas satisfaire tous ses désirs car il n'a pas tous les moyens pour les satisfaire. Si l'homme désire voyager, il ne pourra pas le faire s'il n'a pas les moyens de le faire. De plus si l'on souhaite ne pas veilleur, cela est un désir impossible. Ainsi le bonheur, ne peut être atteint car l'homme ne peut satisfaire tous ses désirs. Le désir n'est qu'un cercle vicieux car que l'on soit satisfait ou pas d'avoir eu ce que l'on voulait, on passera à autre choses et chercherons un autres plaisir à satisfaire par la suite car le plaisir n'est qu'un bien être passager.
Rien de tel que de débuter votre journée avec une belle petite phrase, pour vous, ou pour citer à votre entourage (amis, clients, famille... ). Quelques exemples de citations du jour envoyées récemment.