Supposons qu'on arrive au cours de la dernière « rak`at » (c'est-à-dire qu'on prend la prière en cours de la deuxième « rak`at »). On suppose, en plus, qu'on arrive avant que l'Imâm ne se lève de l'inclinaison (rukû') de la deuxième « rak`at ». En effet si on rattrape l'Imâm dans la position inclinée, la « rak`at » est comptée pour nous (on n'a pas à la refaire). Priere du retardataire par. Dans ce cas, après notre Takbîrat al-ihrâm, on fait un deuxième Takbîr et on suit l'Imâm jusqu'à la fin, on fait at-tashahud avec l'Imâm, mais on ne fait pas le salâm final avec lui: on se lève alors pour continuer en faisant une « rak`at »: c'est à dire celle qu'on a ratée, avec la Fâtiha et la sourate à voix haute. Puis on s'assoie, on fait le tashahhud final et le salâm final. Si cette fois, il s'agit de la deuxième Salât celle du Zuhr. Si on arrive pendant l'inclinaison de la troisième « rak'at » par exemple, on fait comme pour le Subh: on se lève dès que l'Imâm prononce le Salâm pour faire les deux « rak'ats » manquées avec le tashahhud final et le salâm.
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- S'il rentre dans la prière et qu'il reste une seule rak`ah avec l'imam, il accomplit la rak`ah en s'inclinant avec l'imam, ensuite vers la fin il fait le tachahhoud avec l'imam et quand l'imam fini la prière et passe le salam il se lève on fait une rak`ah, il s'assoit et refait le tachahhoud et il continue le reste de rak`ah
- S'il entre dans la prière alors que l'imâm se trouve dans le dernier tachahhoud, il le suit. Après que l'imâm a fait le salâm, il se lève et accomplit toutes les rak`ah de la prière. Que doit faire le retardataire lors de la prire en commun. Avertissement: On prononce le takbîr d'entrée en rituel (takbîratou l-'iHrâm) dans la position debout, même si on veut entrer dans la prière en suivant quelqu'un qui se trouve dans l'inclination par exemple. الحمد لله رب العالمين
La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
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Le Messager ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam nous a fortement recommandé la prière en assemblée et il a montré son mérite par rapport à la prière individuelle en disant:
« صلاة الجماعة أفضل من صلاةِ الفَذِّ بسبعٍ وعشرينَ درجة »
( Salâtou l-jamâ`ati 'afDalou min salâti l-fadh-dhi bisab`in wa `ichrîna darajah)
ce qui signifie: « La prière en assemblée est meilleure que celle de l'individu seul par vingt sept fois » [rapporté par Al-Boukhâriyy et Mouslim]. Qui est le retardataire (Al-masbôuq)? Le retardataire (al-masbôuq), c'est celui qui entre dans la prière en assemblée après que l'imam l'a déjà commencée, de sorte qu'il n'a pas été avec l'imam dans la position debout une durée au moins équivalente à celle suffisant pour réciter la FâtiHah, ou bien qui entre dans la prière alors que l'imam se trouve dans un autre pilier comme par exemple l'inclination, le redressement (Al-i`tidâl), la prosternation ou le tachahhoud. La prière du retardataire (Traduit en FR) - YouTube. La récompense de la prière en assemblée est acquise en accomplissant une partie de la prière avec l'imam.
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Que fait-on lorsqu'on est retardataire? Le retardataire entre dans la prière en formulant le takbîr d'entrée en rituel (takbîratou l-'iHrâm) et suit l'imam dans ce qu'il est en train de faire: – Si l'imâm se trouve à la fin de la FâtiHa, le ma'môum -celui qui prie dirigé- commence par la récitation mais si l'imam se penche pour faire l'inclination, il interrompt sa récitation, s'incline avec lui et il est déchargé du reste de la FâtiHah. – Si l'imâm se trouve dans l'inclination, le ma'môum s'incline: s'il accomplit la quiétude dans l'inclination avant que l'Imam ne se relève la rak`ah lui sera comptée. Mais s'il n'a pas accompli la quiétude avant que l'imam ne se relève, il accomplira une rak`ah après le salâm de l'imâm. Priere du retardataire du. – Cependant, si l'imam se trouve dans ce qui suit l'inclination, par exemple dans ce qui suit l'inclination, par exemple dans le redressement (Al-i`tidâl), dans la prosternation ou en position assise, le ma'môum le suit et la rak`ah ne lui sera pas comptée. Il accomplira une rak`ah après le salâm de l'imâm.
Le Messager ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam nous a fortement recommandé la prière en assemblée et il a montré son mérite par rapport à la prière individuelle en disant: « صلاة الجماعة أفضل من صلاةِ الفَذِّ بسبعٍ وعشرينَ درجة » ( Salâtou l-jamâ`ati 'afDalou min salâti l-fadh-dhi bisab`in wa `ichrîna darajah) ce qui signifie: « La prière en assemblée est meilleure que celle de l'individu seul par vingt sept fois » [rapporté par Al-Boukhâriyy et Mouslim]. Qui est le retardataire (Al-masbôuq)? La prière du retardataire - Le blog de l' islam sunnite. Le retardataire (al-masbôuq), c'est celui qui entre dans la prière en assemblée après que l'imam l'a déjà commencée, de sorte qu'il n'a pas été avec l'imam dans la position debout une durée au moins équivalente à celle suffisant pour réciter la FâtiHah, ou bien qui entre dans la prière alors que l'imam se trouve dans un autre pilier comme par exemple l'inclination, le redressement (Al-i`tidâl), la prosternation ou le tachahhoud. La récompense de la prière en assemblée est acquise en accomplissant une partie de la prière avec l'imam.
La Bible annotée - Bibliorama
Parution
1889, 1981, 2003
Éditeur
Éditions Impact
Traduction
Semi-littérale
Lecture
Facile
Public
Tout public
Confession
Protestante
Deutérocanoniques
Non
Ordre des livres
Canon protestant
Unités poids et mesures
Ancienne
La Bible Annotée De Neuchâtel
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La Bible de la Bible Annotée
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Projet de Godet, Bonnet et Schroeder
Description
Informations
Texte biblique réalisé lors de la rédaction de la collection de notes par Godet pour l'Ancien Testament et Bonnet/Schroeder pour le Nouveau testament. IMPORTANT
Utiliser ce pack de démarrage c'est accepter sa licence. En particulier, ne publiez jamais de texte sous copyright sur votre site personnel (Exode 20:15). En cas de doute, contactez nous. Les version de la bible suivantes sont sous copyright: Sem (Semeur), PDV (Parole de vie), JER (Jérusalem), SER (Colombe), NBS (Nouvelle Bible Segond), FC (francais courant), TOB (Traduction oecuménique de la Bible), PVV (Parole Vivante), NEG (Nouvelle edition de Genève), LSG Louis segond avec Strong. Des versions de la Bible sont disponibles en téléchargement gratuit sur ce site. Référence:
4006
Fiche technique
ISBN
Format
autoinstallable. Version dite UNICODE
Éditeur
Éditions Clé
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Projet de Godet, Bonnet et Schroeder
Ces tables permettent non seulement de retrouver plus facilement un passage, mais surtout de le situer dans le contexte du livre. »
Quarante-cinq biblistes et historiens ont été recrutés pour la rédaction de ces notes essentielles au projet, dont certains sont connus des lecteurs du Monde de la Bible: Jesús Asurmendi (ICP), Jean-Marie Auwers (Louvain) Marie-Françoise Baslez (Sorbonne), Gérard Billon, (ICP)… La commande du père Delhougne faite aux auteurs était claire: éviter l'érudition inutile, rejoindre tout lecteur contemporain qui cherche à comprendre ce qu'il lit. Le travail de rédaction dura quatre années. Et le fait que sa publication corresponde au 1600e anniversaire de la mort du traducteur de la Vulgate n'est pour déplaire ni au coordinateur ni à l'éditeur. Benoît de Sagazan ( Le Monde de la Bible, n°235)
> Lire l'entretien avec le P. Henri Delhougne: « La Bible annotée permet une lectio divina intelligente »
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Réponse: "Oui, mais elles sont peu nombreuses et très courtes. " La dame est sortie avec une autre édition. J'ai pris conscience alors qu'un réel besoin existait: il fallait une édition annotée de la traduction liturgique. »
Rejoindre tout lecteur contemporain
Mais le passage à l'acte est loin d'être facile. Sans doute fallait-il être bénédictin pour l'entreprendre. Le résultat est là qui montre la démesure du projet: 2880 pages enrichies de 25 600 notes explicatives. De quoi parlent ces notes? « Ces notes explicatives, poursuit le coordinateur du projet, veulent aider le lecteur de la Bible. Celui-ci trouvera des notes sur les mots, les expressions et les usages anciens qui peuvent faire difficulté, ainsi que certains repères historiques, théologiques ou même liturgiques (références liturgiques données en marge). Il trouvera aussi des renvois à d'autres passages qui peuvent être éclairants. Cet ouvrage contient, en outre, au début de chaque livre biblique, une table détaillée de son contenu.
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2 à 5 Mon âme languit après les parvis de l'Eternel! Eternel des armées! Cette invocation ne se trouve pas moins de quatre fois dans le psaume. L'exilé a besoin de se rappeler que son Dieu commande aux armées célestes. C'est là ce qui l'encourage, et c'est aussi ce qui lui fait aimer si ardemment les tabernacles où le fidèle se rencontre avec un Dieu si digne d'être adoré. 3
Les parvis. Le Tabernacle du désert n'avait qu'un parvis; il est probable que, déjà avant la construction du temple, les installations provisoires de David, en Sion, comprenaient deux cours successives; de là l'habitude de parler des parvis au pluriel. Cette expression, du reste, pour l'Israélite qui n'avait pas le droit de pénétrer plus loin que le parvis, désignait tout l'ensemble des bâtiments consacrés au culte. Mon cœur et ma chair crient... L'être tout entier est dominé par l'ardent, désir d'être là où se manifeste la présence du Dieu vivant. Comparez Psaumes 35. 10. Le passereau même... Ce passage ne dit pas, comme on l'entend parfois, que les petits oiseaux nichent dans les parvis de Dieu.
La Bible Annotée
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Description
Collection: Bible Annotée col184
Présentation:
312 pages - 370 g – 13, 7 x 21 cm - ISBN: 9782890820593
Référence
BIBANN/AT/9/IMP
EAN13
9782890820593
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Peut-être y a-t-il ici allusion à quelque incident de cette fuite: la vallée qui, à ce moment-là, a été celle des pleurs, sera transformée, au retour, en vallée de sources rafraîchissantes. Les hébraïsants modernes font remarquer que Baca diffère trop du mot hébreu signifiant: pleurs ( beki ou beké), pour pouvoir être pris dans cette acception. Ils y voient le nom d'un arbre qui ne croît que dans des lieux arides. Cette explication elle aussi nous ramène à l'idée d'une contrée où l'eau fait défaut. Ils la changent... Les circonstances les plus défavorables deviennent, pour le fidèle qui marche avec Dieu, autant de moyens de bénédiction. Dans ce cas-ci une pluie rafraîchissante vient aider aux voyageurs à franchir ce mauvais pas. La pluie d'automne: voir Jérémie 3. 3-5, note. 8
Ils vont de force en force, et non de fatigue en fatigue, car plus ils approchent du but, plus leur joie augmente. Comparez Esaïe 40. 31. 9
Ecoute ma prière. C'est ici l'invocation que les fidèles, arrivés en Sion, adressent à Dieu.