Cette puissance de vie était LUMIERE malgré les ténèbres. St Jean continue: « La Verbe était la vraie lumière qui éclaire tout homme. » Voilà une bonne nouvelle, une grande joie. Mais face à ce Verbe-Lumière, se constituent deux réactions et donc deux façons de vivre: ceux qui refusent cette lumière, et ceux qui l'accueillent; ceux qui sont nés du sang et de la chair, et ceux qui sont nés de Dieu. Et en venant dans le monde au premier Noël, quand « le Verbe s'est fait chair, qu' il a habité par nous », le Christ a montré sa gloire, celle qu'il tient de son Père dont il est le Fils unique. Mais quelle gloire? Non pas la gloire du monde, c'est-à-dire l'orgueil et l'argent, mais l'humilité et la pauvreté de Jésus, vrai Dieu et vrai homme. Davantage encore que le texte traditionnel de la naissance de Jésus, en Saint Luc, ce Prologue de Saint Jean nous montre que c'est le Fils unique de Dieu qui est venu à nous; et que, par notre foi, nous est donné « le pouvoir de devenir enfants de Dieu. » On peut dire que nous sommes fils et filles dans le Fils Jésus, par lui, avec lui et en lui.
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Noël, fête eucharistique La Vierge se tient au cœur du mystère. Elle est « au principe même de la crèche et sa souffrance est coextensive à la croix », ajoute Philibert Secrétan. Marie porte l'Enfant Jésus, comme elle recevra dans ces mêmes bras son corps, pantelant, sanglant, au Calvaire. La crèche et la croix nous conduisent nécessairement au cœur de la vie liturgique de l'Église qu'est l'eucharistie. « De même que l'Église est Israël continué, médite Philibert Secretan, de même que la Vierge est le lieu de passage entre Israël et le Christ, de même l'eucharistie, Présence réelle dans le pain, est la continuation de Noël. Dieu réellement présent par nous. » Édith Stein écrit: « Celui qui fait de l'eucharistie son pain quotidien renouvelle en lui chaque jour le mystère de Noël ». L'eucharistie, notre cadeau de Noël! Noël, fête eucharistique? « Noël est aussi le mystère de l'intimité entre l'homme et Dieu, répond Philibert Secrétan; c'est précisément cette intimité de la crèche que reproduit l'intimité eucharistique entre l'âme et le Christ.
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[…] Le mystère de l'Incarnation et le mystère du mal sont étroitement liés. Sur la lumière descendue du Ciel se détache, d'autant plus sombre et menaçante, la nuit du péché ». La crèche, la croix, c'est du même bois. Un seul chemin mène de l'une à l'autre. Un chemin de trente-trois ans pour Dieu qui se fait homme afin de sauver les hommes qui se prennent pour dieu. Le Tout-Puissant accepte de se rendre impuissant en ses deux extrémités corporelles: sa naissance et sa mort charnelle. Les menottes du Nouveau-Né seront transpercées par les clous du Crucifié. Mains ouvertes, bras tendus, à l'orée et au crépuscule de sa vie terrestre, pour embrasser l'humanité. Paradoxe inouï: de cette impuissance jaillit la puissance du salut. « Cette dialectique de la crèche et de la croix comprend en profondeur le destin de l'humanité », écrit Philibert Secretan en préfaçant La Crèche et la Croix (1). « Qui veut épouser l'Agneau doit se laisser clouer avec Lui sur la croix », assure la rude sagesse du Carmel.
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Pour vraiment devenir enfants de Dieu, la première condition est la foi. Rien ne se fait sans notre liberté de croire ou pas. La foi peut être imposée par nos parents, être une tradition familiale; mais un jour notre foi doit être choisie personnellement en considérant le Christ comme le Verbe de Dieu et notre Lumière; celui qui nous parle et nous éclaire. C'est pour cette rencontre avec chacun d'entre nous qu'il s'est fait chair. Croire c'est le recevoir au cœur de nos vies, pas dans un coin de nos vies où on lui demande briller quand on en a besoin, mais bien au cœur, au centre de nos vies. Pour vraiment devenir enfants de Dieu, il faut l'espérance là aussi au cœur même des jours difficiles et troublés que nous vivons marqués par les violences, par le virus avec ses conséquences sur la vie personnelle, sociale, professionnelle et spirituelle. Depuis que le Verbe s'est fait chair, nous ne sommes plus seuls à affronter la vie et ses difficultés. En plus de nos familles et de nos amis sur qui nous comptons, il y a celui qui est venu marcher au pas des hommes et qui, aujourd'hui vainqueur de la pire des épreuves qu'est la mort est ressuscité, est vivant, et dont l'Esprit nous habite depuis notre baptême et notre confirmation.
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Il est né le divin enfant,
Jouez hautbois, résonnez musettes! Chantons tous son avènement! Depuis plus de quatre mille ans,
Nous le promettaient les prophètes
Nous attendions cet heureux temps. Ah! Qu'il est beau, qu'il est charmant! Ah! que ses grâces sont parfaites! Qu'il est doux ce divin enfant! Une étable est son logement
Un peu de paille est sa couchette,
Pour un dieu quel abaissement! Partez, grands rois de l'Orient! Venez vous unir à nos fêtes
Venez adorer cet enfant! Il veut nos cœurs, il les attend:
Il est là pour faire leur conquête
Donnons-les lui donc promptement! O Jésus! O Roi tout-puissant
Tout petit enfant que vous êtes,
O Jésus! O Roi tout-puissant,
Régnez sur nous entièrement! De la crèche au crucifiement
Dieu nous livre un profond mystère
Il nous aime inlassablement! Le Sauveur que le monde attend
Pour tout homme est la vraie lumière
Est clarté pour tous les vivants! Qu'il revienne à la fin des temps
Nous conduire à la joie du Père
Et qu'il règne éternellement!
Paroles de la chanson Il est né le divin enfant par Glorious
Il est né le divin enfant
Jour de fête aujourd'hui sur terre
Chantons tous son avènement
Depuis plus de quatre mille ans
Nous le promettaient les prophètes
Nous attendions cet heureux temps
Le sauveur que le monde attend
Pour tout homme est la vraie lumière
Et clarté pour tous les vivants
De la crèche au crucifiement
Dieu nous livre un profond mystère
Il nous aime inlassablement
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En particulier, dans la tradition intitulée Fleurs et Oiseaux, qui est une des voies majeures de l'art pictural chinois. Un peu plus tard, cet art a été interprété par des artistes japonais, puis a intégré l'art pictural japonais. Nos papiers peints asiatiques sont des reproductions de ces richesses et beautés, ils sont fidèles aux œuvres d'origine au sens d'hériter l'ancienne tradition asiatique, et de préserver ce patrimoine précieux. Les peintures de Fleurs et Oiseaux sont réalisées en concentrant le regard sur le cœur vivant de notre univers, avec tout ce qui se cache derrière l'écran des saisons, des fleurs, des bambous, des feuillages, et des oiseaux: parfum, saveurs, chants, murmures, é phémèrité, éternité. Papier Peint Photo... Le thème Fleurs et Oiseaux traité par des photographes, pour un effet plus réaliste. La technique de photographie est un art moderne qui fonctionne essentiellement par l'action de la lumière. Papier Peint Atelier d'artiste. Grâce à la technologie du traitement d'image, nous pouvons créer des photos en couleurs vives, pâle, pastel, niveau de gris, noir et blanc, effet sépia, effet brume.
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Les vraies fresques murales anciennes ont été réalisées sur des supports solides tels que la pierre, la mosaïque ou les autres matériaux de l'architecture de l'époque. Les peintres peuvent peindre avec l'huile ou la cire directement sur l'enduit qui est appliqué sur le support, ou sur des toiles qui sont ensuite collées et marouflées sur les murs. Papier peint d artiste 2019. Aujourd'hui, avec la technologie numérique avancée de notre ère, nous pouvons numériser les tableaux d'artiste en très haute définition, ensuite les imprimer en très grande taille. Les imprimantes en haute définition avec les encres de 6 couleurs de la technologie hexachromie permettent de restituer les images avec une colorimétrie fidèle à l'original. C'est pourquoi les papiers peints fresques Atelier WYBO vous apportent une grande fidélité aux œuvres d'origine, avec des couleurs solides qui durent dans le temps. En navigant sur notre catalogue paysage papier peint d'artiste ancien, vous pouvez imaginer et réaliser une fresque murale unique pour votre intérieur.
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