Publié le 20 décembre 2007
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Mais au fur et à mesure, la parole lui dessine un corps, des émotions, des intentions. Nous apprenons alors qu'il est étranger (« voilà qui je suis, étranger moi- même »), qu'il habite à l'hôtel, qu'il voudrait fonder un syndicat international de défense pour les plus faibles, ceux qui ne sont pas intégrés à la société. [... ] [... ] Nous avons évoqué précédemment le fait que le personnage se parlait à lui-même, à travers une sorte de discours intérieur. Mais par définition, un soliloque peut aussi être un discours de quelqu'un qui, en compagnie, est seul à parler. Nous pourrions appuyer cette hypothèse en disant que le personnage interpelle quelqu'un (« Camarade ») et qu'il le tutoie tout au long de la pièce. Or, cela paraît assez improbable qu'un interlocuteur écoute quelqu'un parler pendant une heure sans jamais répondre. Nous admettrons donc que le personnage est bel et bien seul. ] Pour conclure, la singularité de La Nuit juste avant les forêts repose surtout sur sa forme originale, mais aussi sur les thèmes et les messages abordés.
Il voyage en URSS, s'inscrit (temporairement) au parti communiste français, commet une tentative de suicide, est emporté dans des problèmes de drogue, s'engage dans un processus de désintoxication, puis déménage à Paris [ 3]: c'est une période mouvementée et difficile. La création de La Nuit juste avant les forêts se présente donc en 1977 comme une renaissance sur le plan personnel pour l'auteur. Il s'agit également d'un renouveau sur le plan formel alors que Koltès assume pleinement la forme du monologue qui lui était auparavant reprochée. L'auteur conçoit d'ailleurs lui-même La Nuit juste avant les forêts comme une coupure dans son parcours, qui le mène à renier ses pièces précédentes [ 4]. L'œuvre [ modifier | modifier le code]
L'intrigue [ modifier | modifier le code]
Un homme, sans réelle identité outre le fait d'être étranger, en rencontre un autre, sous la pluie, et lui demande une chambre pour une partie de la nuit. Sa parole ne connaît pas de répit, ne laisse pas de place au silence.
Un homme paumé, rencontre son frère et s'adresse à ce semblable: se saoule de mots, contre la solitude, contre tous les enfermements, rugit son amour avec toute la fougue du désespoir. Une pièce sur la quête impossible d'un autre semblable. Il vient, ce paumé tout fou, de rencontrer un alter ego, son futur frère qui peut-être l'hébergera pour la nuit: un copain de passage avec qui il s'improvise, un temps, la plus simple des amitiés de fortune. Cet homme aborde, dans un vibrant monologue tantôt offensif tantôt sur la défensive, avec toute l'énergie du désespoir, ses envies, ses peurs, ses haines et ses hontes. Il poétise et philosophe, s'invente dans l'urgence des principes, mais pour en revenir toujours à l'autre, celui qui l'écoute:
«... Camarade, je te trouve et je te tiens le bras, […] ne dis rien, ne bouge pas, je te regarde, je t'aime, camarade, camarade, moi, j'ai cherché quelqu'un qui soit comme un ange au milieu de ce bordel, et tu es là, je t'aime, et le reste, de la bière, de la bière.
« […] je ne sais pas son vrai nom, celui qu'elle m'a dit n'était pas le sien, alors je ni dirai pas non plus comment elle était faite, personne ne saura jamais qui a couché avec qui, toute une nuit, sur un pont, en plein milieu d'une ville, des traces y sont encore, là-bas, dans la pierre: tu te promènes n'importe où, un soir par hasard, tu vois une fille penchée juste au-dessus de l'eau, tu t'approches par hasard, elle se retourne, te dit: moi mon nom c'est mama, ne me dis pas le tien, ne me dis pas le tien, tu ne lui dis pas ton nom, tu lui dis: où on va? elle te dit: où tu voudrais aller? on reste ici, non?, alors tu restes ici, jusqu'au petit matin qu'elle s'en aille, toute la nuit je demande: qui tu es? où tu habites? qu'est-ce que tu fais? où tu travailles? quand est-ce qu'on se revoit?
Résumé du document Nous sommes en présence d'une phrase interminable sans point ni fin. La structure narrative est cyclique. En effet, il y a une résurgence continue du schéma suivant: le locuteur déambule dans la rue, poursuit quelque chose qui ressemble à une figure féminine, puis s'échappe. À la fin de cette narration, on observe la formation d'un ailleurs, d'un rêve comme d'une échappatoire à ce cercle vicieux ne menant à rien. Il n'y a ni paragraphe, ni chapitre. La narration se fait de façon continue et fluide jusque dans les détails extrêmes des pensées du narrateur ainsi que de certaines focalisations descriptives. La composante dialogique dans cette œuvre est ambiguë. En effet, le locuteur bavard semble égocentré et exercer une toute-puissance sur un interlocuteur écrasé d'un point de vue dialogique. La présence de l'interlocuteur (indispensable pour le dialogue) est subtile et ne se constitue qu'au fil des pages. L'utilisation du pronom personnel « on » tend vers une généralisation impersonnelle: « même si on ne le veut pas, il est difficile de ne pas se regarder ».
Les thèmes qui sont abordés dans le discours sont ceux de l'amour (et plus largement des relations interpersonnelles), de la guerre (et de la paix), du travail, de la politique et de l'économie, puis enfin, et c'est peut-être le thème central, de l'Autre [ 5]. La forme [ modifier | modifier le code]
Le texte est largement associé au théâtre. Koltès l'écrit en effet pour le comédien Yves Ferry, puis l'œuvre est représentée en 1977, au festival off d' Avignon; il n'est publié (seul [ 1]) que onze ans tard, en 1988 [ 6]. Cette pièce prend la forme d'un monologue ou d'un soliloque; monologue car, malgré l'absence d'identification d'un personnage, le texte s'ouvre et se termine avec des guillemets, ce qui suggère la présence d'une énonciation seconde (sans même qu'une première n'ait été introduite) et qui crée une distance avec l'instance écrivante par le déplacement sans médiation vers un personnage [ 7]. Aussi, le premier mot est le pronom personnel « Tu » et le texte est construit sous forme d'adresse (la demande d'une chambre), ce qui renvoie au soliloque, car ce « Tu » reste muet, et même sa présence est à remettre en question.