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"Heureux ceux qui ont le cœur pur, car il verront Dieu. (Matthieu 5. 8)"
La pureté, même la pureté du cœur, est un des principaux buts vers lesquels nous devons tendre. Il faut que nous soyons purifiés, intérieurement par le Saint-Esprit et la parole, et nous serons purs extérieurement par la consécration et l'obéissance. Il y a un rapport immédiat entre le cœur et l'intelligence. Si nous aimons le mal, nous ne pouvons comprendre le bien. Heureux ceux qui ont le coeur pur projet. Comment ceux qui aiment le péché, peuvent-ils voir Dieu? Quel privilège que de voir Dieu: C'est un rayon de ciel ici-bas! En Christ, ceux qui ont le coeur pur voient le Père: « Celui m'a vu a vu le père, » dit Jésus. Nous le voyons lui, sa vérité, son amour, sa sainteté, son dessein, sa souveraineté. Mais ces choses ne peuvent être saisies que lorsque le péché est banni du coeur. Ceux-là seuls qui tendent à la sainteté peuvent dire: « mes yeux sont toujours sur le Seigneur. »
Le désir de Moïse: « fais-moi voir ta face, » ne se réalisera que pour ceux-là seuls qui sont purifiés de toute iniquité.
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19). Notre salut n'implique rien de moins que le don de notre Sauveur lui-même. Dieu n'est pas seulement l'auteur de l'Évangile – Dieu est la fin de l'Évangile. Dieu hait le mal mais il agrée et prends plaisir aux cœurs purs. Les « cœurs purs » sont ceux qui voient que nous avons été créés pour et que nous ne sommes satisfaits que par la vision de Dieu. Les autres dons sont bons; ce prix seul est chose ultimement heureuse. Une facette cruciale de la croissance dans le genre de pureté envisagée et donnée par Jésus est le sentiment insatiable que nous ne prendrions plaisir à aucun autre bien ou récompense en dehors du fait qu'Il s'est donné à nous. Avec David, les « cœurs purs » peuvent dire au Seigneur: « Tu es mon Seigneur, tu es mon bien suprême. » (Ps 16. 2)
Cet article a été publié à l'origine dans le Tabletalk Magazine.
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On ne discerne pas la gloire de ses plans qui sont aussi élevés que le ciel et qui embrassent l'éternité. Pour la plus grande partie du genre humain, le Christ lui-même est "comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée" et l'on ne voit en lui "ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards". Ésaïe 53:2. Lorsque Jésus se trouvait parmi les hommes — révélation de Dieu sous une forme humaine — les scribes et les pharisiens lui déclarèrent: "N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un démon? " Jean 8:48. Ses disciples eux-mêmes étaient tellement aveuglés par l'égoïsme de leur cœur qu'ils étaient lents à comprendre celui qui était venu leur révéler l'amour du Père. Heureux ceux qui ont le coeur pur sang arabe. C'était la raison pour laquelle Jésus était solitaire au milieu d'eux. Le ciel était le seul lieu où il fut complètement compris. HCQ 28. 4
Lorsque le Christ viendra dans sa gloire, les méchants ne pourront supporter sa vue. Si l'éclat de sa présence apporte la vie à ceux qui l'aiment, il dispensera la mort aux impies.
La pureté marque toutes les cultures à leur manière. Les sociologues nous disent que chaque tribu ou groupe développe ses propres attentes en matière de mœurs et de comportements sociaux. En parlant de pureté, ni Jésus ni la Bible ne s'aventurent en territoire étrange ou inconnu. Mais la manière dont Jésus et l'ensemble du témoignage biblique développent et défendent l'appel à la pureté s'avère néanmoins surprenante et distinctive. Il convient de s'interroger sur la manière dont les paroles de Matthieu 5. 8 non seulement rejoignent d'autres moralités, mais aussi sur la manière dont elles brisent le moule et témoignent de la beauté singulière de l'Évangile. Cette béatitude, comme les autres, ne se contente pas d'affirmer une posture morale ou un trait de caractère, mais elle le relie assez directement à un don particulier. Dans ce cas, « ceux qui ont le cœur pur … verront Dieu ». Nous considérerons deux éléments distinctifs qui traitent du parcours et du prix attesté. Heureux ceux qui ont le coeur sur la main. Premièrement, voir Dieu est un don de l'Évangile de Christ.
Son œuvre, en notre faveur et dans notre transformation, apporte la pureté requise et rend visible la beauté du Dieu Très-Haut ( Jn 1. 18; 2 Co 4. 6). Ce n'est qu'en Lui que nous n'avons aucune raison de craindre le péché et toutes les raisons de contempler avec audace sa gloire ( Mt 17. Heureux ceux qui ont le cœur pur. 7-8). Deuxièmement, cette vision montre la générosité et la bonté du Dieu qui nous adopte et qui est lui-même notre espoir et notre désir. L'Évangile prend les attentes typiques en matière de pureté comportementale et les remodèle. La pureté exigée conduit à la gloire et à la bénédiction célestes, et non à la simple acceptation humaine ou à l'appartenance sociale. L'Évangile nous donne Dieu. Ainsi, l'apôtre qui a vu Jésus Christ se manifester glorieusement sur le chemin de Damas dira plus tard aux chrétiens d'Éphèse que, par grâce, le Dieu qui a tout « remplit tout en tous » ( Ép 1. 23) et que, par conséquent, vous pouvez vous attendre, dans la prière et avec confiance, à ce qu'en Lui « vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu » (3.