Est-ce que son jeûne est correct? Retarder de pratiquer la grande ablution (ghousl) - My Religion Islam. Voici la réponse de la Commission: « Si le recouvrement de l'état de propreté rituelle a eu lieu avant l'aube, le jeûne effectué par l'intéressé le jour suivant est valide. Car les traces jaunes constatées après la fin du cycle menstruel ne comptent pas. En effet, Um Atiyya (P. a) a dit: Nous ne tenions aucun compte des traces foncées ou jaunes constatées après le recouvrement de l'état de propreté.
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Ceci avait cours avant l'interdiction de l'alcool. » Il explique ensuite, concernant le fait de pouvoir passer dans une mosquée en état d'impureté majeure: « Yazîd Ibn Abî Habîb dit: « Les portes des demeures de certains Ansârs donnaient sur la mosquée. Lorsqu'ils étaient en état d'impureté majeure et qu'ils n'avaient pas d'eau, ils n'avaient d'autre choix que de passer devant la mosquée. » Par ailleurs, dans la sourate Al Mâ'idah (Sourate coranique La table servie), Allah dit dans le sixième verset, selon une traduction des sens du verset: {Ô vous qui croyez! Lorsque vous voulez accomplir la prière, lavez-vous le visage et [lavez-vous] les mains [et les avant-bras] jusqu'aux coudes; passez vos mains mouillées sur la tête, et lavez vos pieds jusqu'aux chevilles. Jeune et ablution majeur | Bladi.info. Si vous êtes en état de Janâbah, lavez-vous [tout le corps]. } Pour quelles raisons le musulman et la musulmane effectuent-ils leurs grandes ablutions?
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Jai trouve ca en fait
Abou Dawoud (3237) et at-Tirmidhi (738) et Ibn Madia (1651) ont rapporté d'après Abou Hourayraque le Messager d'Allaha dit: « Cessez de jeûner dès la mi-Chaabane » [ déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi at-Tirmidhi, 590]. Ce hadith indique l'interdiction de jeûner après le mi-Chaabane. C'est-à-dire à partir du 16ème jour. Cependant, il a été rapporté d'autres hadith qui indiquent qu'il est permis de jeûner (pendant ce temps):
Al-Boukhari (1914) et Mouslim (1082) ont rapporté d'après Abou Hourayraque le Messager d'Allaha dit:
« Ne jeûnez pas un jour ou deux (juste) avant le début du Ramadan. Grande ablution et jeune sur. Mais si l'un d'entre vous a l'habitude de le faire, il peut la maintenir ». Ceci indique qu'il est permis à celui qui en a l'habitude de jeûner après la mi-Chaabane. C'est le cas de celui qui jeûne (toujours) le lundi et le jeudi ou un jour sur deux etc.
Al-Boukhari (1970) et Mouslim (1156) ont rapporté qu'Aïcha a dit:
« Le Messager d'Allahjeûnait tout le mois de Chaabane, il le jeûnait sauf peu (de jours).
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Le Prophète (saws) se mit à rire jusqu'à apercevoir ses canines puis il dit:
– Prends-le et nourris avec ta famille. »
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Le jeûne sans l'ablution majeure (ghusl):
Question: Si une personne se réveille et avait besoin d'une ablution majeure, peut-elle continuer le jeûne jusqu'au coucher du soleil et effectuer les ablutions au soir? Réponse: Le jeûne de cette personne est valide, Mais comme nous le comprenons de votre question, cette personne omet d'accomplir ses prières pendant la journée ignorant les prières régulières, ceci est un grand péché. Par conséquent, celui qui se réveille et a besoin d'une ablution majeure pendant le jeûne doit effectuer l'ablution majeure et continuer son jeûne sans omettre ses prières.
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Même s'ils ont moins que 15 ans (10 ou 11). Ils sont alors dans l'obligation d'accomplir la salât et de jeûner ramadhan. Conseil important aux parents
Il est du devoir des parents d'apprendre à leurs enfants le jeûne et de les y habituer lorsqu'ils sont en bas âge, afin de leur faciliter ce culte, si important, lorsqu'ils atteindront la puberté et qu'ils seront dans l'obligation de le faire. Condition 4: La capacité de jeûner
C'est-à-dire que l'on peut jeûner sans peine. Car celui qui ne peut pas jeûner n'est pas dans l'obligation de le faire. Qui sont ceux qui sont incapables de jeûner et que doivent-ils faire? Faut-il faire les grandes ablutions après un rdv chez le gynéco ? - Recharge de foi. Il y a deux catégories:
1- Celui qui est dans une incapacité permanente de jeûner. Comme le vieillard et le malade incurable. Ils doivent expier en donnant un repas à un pauvre pour chaque jour qu'ils n'auront pas jeûné. Si le mois de ramadhan compte 30 jours, ils doivent nourrir 30 pauvres. S'il compte 29 jours, ils doivent en nourrir 29. Cela peut se faire de deux manières:
Soit donner à manger à un pauvre chaque jour (29 ou 30), soit préparer à manger pour 29 ou 30 pauvres et leur donner à manger en même temps.
La priere n'etant bien sur pas valable en etat d'impureté. Ma reponse est que salat sobh fait partie du second pilier, elle est applicable pendant et hors periode du mois de ramadan. C'est difficile une douche au lever du soleil, c'est vrai. Mais nous avons la chance de disposer de l'eau courante dans nos residences. Que Dieu nous aide à accomplir les salat dans le temps imparti. Grande ablution et jeune translation. Les discussions récentes Ce forum est modéré. Votre message restera caché jusqu'à ce qu'il soit validé par un modérateur ou un administrateur.
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