Ce sera un jour de grande joie. La lettre aux Hébreux (2ème lecture) nous annonce que ce changement s'est opéré bien au-delà de toutes nos espérances. Elle nous parle du grand prêtre pris parmi les hommes qui intercède en leur faveur. À plus forte raison, Jésus nous est présenté comme médiateur entre Dieu et les hommes. Il les a libérés de leurs péchés pour leur permettre d'aller à Dieu. Appartenant au monde de Dieu et à celui des hommes, il les met en communion. C'est ainsi qu'il réalise à la perfection les conditions du vrai sacerdoce. 23 décembre 2021 | Un Temps Pour Prier. Jésus a été choisi par le Père pour offrir une fois pour toutes le sacrifice de sa vie. Par sa mort et sa résurrection, il nous a ouvert le monde éternel. Avec l'Évangile, c'est la promesse de Jérémie qui se réalise: cela se passe à Jéricho, la ville la plus basse du monde (400 mètres au-dessous du niveau de la mer. Cette ville représente le monde du péché, éloigné de Dieu. Jésus entre dans cette ville et en sort aussitôt. Il vient dans ce monde du péché pour nous en sortir.
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Dieu n'a pas en vue notre confort, mais notre croissance spirituelle. Comme pour les disciples, il doit parfois nous faire passer par la tempête pour que nous progressions et que nous le découvrions pleinement suffisant en toutes circonstances. Olivier Charvin
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HOMELIE DU DEUXIEME DIMANCHE DE L'AVENT – ANNEE C – 5 DECEMBRE 2021
« Préparez le chemin du Seigneur! » Dans le passage de l'Evangile que nous venons d'entendre, Saint Luc reprend des paroles du prophète Isaïe pour nous dire que Jean, le fils de Zacharie et d'Elisabeth, la cousine de la Vierge Marie, est le prophète qui crie dans le désert et qui demande à ses auditeurs de « préparer le chemin du Seigneur », c'est-à-dire de se préparer à la venue imminente du Christ sauveur. Psaume 125 paroles sur. 1 – L'Avent est donc un temps de joie et d'espérance puisque c'est le temps liturgique où nous nous préparons à fêter la naissance de celui qui nous a sauvés, Jésus. La première lecture et le psaume125 nous invitent précisément à l'espérance. Le passage du livre du prophète Baruc veut faire naître une immense espérance dans le cœur des exilés de Babylone: le Seigneur ne les abandonne pas, il va de nouveau les rassembler, il va aplanir leur chemin et conduire son peuple en sécurité, « dans la joie, à la lumière de sa gloire », vers la Jérusalem nouvelle.
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Dans le livre de l'Exode, première lecture de notre messe, Moïse descend du Sinaï portant les Tables de la Loi, les Dix Paroles, les Dix Commandements. C'est la charte de l'Alliance entre Dieu et le peuple qu'il a choisi. Un sacrifice d'animaux est organisé. Le passage du livre de l'Exode se termine ainsi: Voici le sang de l'Alliance que, sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. L'Alliance est signée avec le sang du sacrifice célébré au pied de la montagne. Le psalmiste va sauter de joie: Je t'offrirai le sacrifice d'action de grâce... AELF — Messe — 3 avril 2022. devant tout son peuple... au milieu de Jérusalem. Le partage d'une joie communautaire qui s'exprimait, et encore aujourd'hui, à la fête de Pessah (Pâques), Chavouot (Pentecôte) et Souccot (fête des Tentes). Le refrain liturgique J'élèverai la coupe du salut, j'invoquerai le nom du Seigneur.. Dans la prière eucharistique du Saint Sacrement de toute messe, le prêtre célébrant: Ceci est la coupe de mon sang, le sang de l'Alliance nouvelle et éternelle.
Alors on disait parmi les nations:
« Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur! »
Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous:
nous étions en grande fête! Ramène, Seigneur, nos captifs,
comme les torrents au désert. Qui sème dans les larmes
moissonne dans la joie. Il s'en va, il s'en va en pleurant,
il jette la semence;
il s'en vient, il s'en vient dans la joie,
il rapporte les gerbes. Mardi 19 avril 2022 (Jean 20.19-23, Psaume 125) – E.E.C.F. Deuxième lecture – « Tu es prêtre de l'ordre de Melkisédek pour l'éternité » (He 5, 1-6) – Lecture de la lettre aux Hébreux
Tout grand prêtre est pris parmi les hommes; il est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu; il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés. Il est capable de compréhension envers ceux qui commettent des fautes par ignorance ou par égarement, car il est, lui aussi, rempli de faiblesse; et, à cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple. On ne s'attribue pas cet honneur à soi-même, on est appelé par Dieu, comme Aaron.
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