Cette interprétation n'est pas fausse, bien sûr. Mais si nous nous replaçons dans le contexte de l'époque, ça ne peut pas être le sens premier de cette parabole. En effet, Jésus s'adresse d'abord aux juifs. Par conséquent les ouvriers de la première heure, dans ce contexte, ce sont les premiers bénéficiaires de l'alliance: Noé, les patriarches Abraham, Isaac et Jacob. Et enfin, à la fin de l'histoire, il y a ces ouvriers de la onzième heure. Ces ouvriers de la onzième heure, qui viennent après, ce sont tous ceux qui ont cru en Jésus-Christ, juifs et non-juifs, dans ces temps de la fin. N'oublions pas que les temps de la fin, pour les textes du Nouveau Testament, ont commencé avec la résurrection de Jésus-Christ [1]. Ces ouvriers de la onzième heure, c'est donc aussi nous, qui avons reconnu Jésus-Christ. Accueil - EPUdF. Alors cela vaut la peine de leur accorder toute notre attention. Deux choses nous frappent chez eux:
– La première chose, c'est que ces ouvriers de la onzième heure ne se préoccupent absolument pas de leur salaire.
20 »En effet, le royaume des cieux ressemble à un propriétaire qui sortit dès le matin afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne. 2 Il se mit d'accord avec eux pour un salaire d'une pièce d'argent par jour et les envoya dans sa vigne. 3 Il sortit vers neuf heures du matin et en vit d'autres qui étaient sur la place, sans travail. 4 Il leur dit: 'Allez aussi à ma vigne et je vous donnerai ce qui sera juste. ' 5 Et ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi et vers trois heures de l'après-midi et il fit de même. 6 Il sortit enfin vers cinq heures de l'après-midi et en trouva d'autres qui étaient là, [sans travail]. Il leur dit: 'Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans travailler? ' 7 Ils lui répondirent: 'C'est que personne ne nous a embauchés. ' 'Allez aussi à ma vigne, leur dit-il, [et vous recevrez ce qui sera juste]. ' 8 Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant: 'Appelle les ouvriers et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers. Commentaire biblique sur matthieu 20 1.1.1. ' 9 Ceux de cinq heures de l'après-midi vinrent et reçurent chacun une pièce d'argent.
Matthieu 20:9
Ceux de la onzième heure vinrent, et reçurent chacun un denier. Matthieu 20:10
Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage; mais ils reçurent aussi chacun un denier. Matthieu 20:11
En le recevant, ils murmurèrent contre le maître de la maison,
Matthieu 20:12
et dirent: Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur. Matthieu 20:13
Il répondit à l'un d'eux: Mon ami, je ne te fais pas tort; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier? Matthieu 20:14
Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. Matthieu 20:1-16 - Commentaire Biblique de Matthew Henry. Matthieu 20:15
Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon? -
Matthieu 20:16
Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers.
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Ce qui est sûr c'est que l'oisiveté, cela veut dire un travail qui n'avance pas. Tous ceux qui recherchent l'efficacité veulent la combattre. Notre viticulteur reste donc dans son rôle. Mais un autre élément, encore un peu plus bizarre, vient s'ajouter, quelque chose qui vient rompre la logique du texte: tout à coup, il n'y a plus de contrat entre le propriétaire et ces ouvriers qu'il embauche à la troisième heure: Je vous donnerai ce qui est juste, leur dit-il. C'est tout. Ces ouvriers de la troisième heure ne savent pas pour quel salaire ils travaillent. Ils savent juste qu'ils auront un salaire équitable. Imaginons un entretien d'embauche où l'employeur dirait: « Vous aurez un salaire équitable ». Je pense que le postulant demanderait: « Dites-moi combien je vais gagner. Commentaire biblique sur matthieu 20 1 16 mapmaking fr. »
Nous le voyons, nous ne sommes plus dans la logique du début, nous ne sommes plus dans une logique économique. Le texte bascule imperceptiblement. Déjà pour ces ouvriers de la troisième heure, il n'y a plus de contrat chiffré.
Signification de la matthieu 1:5-16 dans la Bible? Commentaire biblique sur matthieu 20 1 16 9. Étude biblique et commentaire gratuits de Matthieu 1:5-16 verset par verset
Matthieu 1:5
Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth;
Matthieu 1:6
Obed engendra Isaï; Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie;
Matthieu 1:7
Salomon engendra Roboam; Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa;
Matthieu 1:8
Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias;
Matthieu 1:9
Ozias engendra Joatham; Joatham engendra Achaz; Achaz engendra Ézéchias;
Matthieu 1:10
Ézéchias engendra Manassé; Manassé engendra Amon; Amon engendra Josias;
Matthieu 1:11
Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone. Matthieu 1:12
Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel; Salathiel engendra Zorobabel;
Matthieu 1:13
Zorobabel engendra Abiud; Abiud engendra Éliakim; Éliakim engendra Azor;
Matthieu 1:14
Azor engendra Sadok; Sadok engendra Achim; Achim engendra Éliud;
Matthieu 1:15
Éliud engendra Éléazar; Éléazar engendra Matthan; Matthan engendra Jacob;
Matthieu 1:16
Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.
Le royaume, la justice … ou la générosité inconditionnelle du maître? Qui est-ce, la « maître de maison » (v. 1), le « maître de la vigne » (Seigneur! ) (v. 8)? Pourquoi les derniers seront les premiers (v. Matthieu 20:1-16 - Étude biblique et commentaire verset par verset. 16)? Sans « murmures » il n'y aurait ni premiers, ni derniers
Quel lien entre cette parabole du royaume et le monde du travail? Matthieu 20, 1-16 (Mt 20, 1-16) – « Les derniers seront les premiers »: notes exégétiques et pistes de prédication (commentaire en vue du Jeûne fédéral)
Tu commenceras par les derniers engagés et tu termineras par les premiers engagés. " 9
Ceux qui s'étaient mis au travail à cinq heures du soir vinrent alors et reçurent chacun une pièce d'argent. 10
Quand ce fut le tour des premiers engagés, ils pensèrent qu'ils recevraient plus; mais on leur remit aussi à chacun une pièce d'argent. 11
En la recevant, ils critiquaient le propriétaire
12
et disaient: "Ces ouvriers engagés en dernier n'ont travaillé qu'une heure et tu les as payés comme nous qui avons supporté la fatigue d'une journée entière de travail sous un soleil brûlant! " 13
Mais le propriétaire répondit à l'un d'eux: "Mon ami, je ne te cause aucun tort. Tu as convenu avec moi de travailler pour une pièce d'argent par jour, n'est-ce pas? 14
Prends donc ton salaire et va-t'en. Je veux donner à ce dernier engagé autant qu'à toi. 15
N'ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mon argent? Ou bien es-tu jaloux parce que je suis bon? " résurrection
16
Ainsi, ajouta Jésus, ceux qui sont les derniers seront les premiers et ceux qui sont les premiers seront les derniers.
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