Rituel du mariage catholique
Chers amoureux, vous avez fait le choix de vous marier devant Dieu à l'église selon le rituel du mariage catholique. Messe de mariage de Jules et Julie – église de Saint Germain en Laye @angleapart
Qu'est-ce que le rituel du mariage catholique? Du latin rituales (libri): « (livres) rituels ». Un rituel est un livre liturgique contenant les rites de telle ou telle célébration. La plupart des sacrements et des principaux sacramentaux ont, depuis le deuxième concile du Vatican, un rituel rénové. Le Rituel romain, recueil de la plupart des rites qu'un prêtre peut être amené à célébrer, doit aussi être mis à jour. Les 7 nouveautés du rituel de mariage. Le Pontifical a déjà ses nouveaux rituels. Dom Robert Le Gall – Dictionnaire de Liturgie © Editions CLD,
Depuis 1969, le mariage est célébré selon le nouveau rituel du mariage catholique romain, rénové selon les indications du concile Vatican II. Depuis 1990, Jean-Paul II y insuffle un nouveau souffle et publie une nouvelle édition du rituel romain du mariage.
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L'une n'existe pas sans l'autre. Elles sont optimum quand elles sont équilibrées l'une et l'autre. Le mariage comme sacrement vise à équilibrer les énergies masculines et féminines d'une manière telle que leurs vies expriment l'amour dans toutes leurs dimensions. Quand un couple trouve son union à tous les niveaux, c'est-à-dire sur le plan physique, émotionnel, mental, intellectuel et de félicité, les deux parties ne font qu'un. Rituel du sacrament de marriage 1. Au sens où l'un reçoit l'autre en lui, dans les domaines où la réalisation est nécessaire. La force de l'un comble les déficiences de l'autre et vice versa. Le mariage doit être considéré comme la convergence de forces divergentes. La capacité à accepter la divergence et l'effort pour comprendre les causes divergentes engendre une expansion de la compréhension. Le mariage est fait pour cela. La famille est l'école naturelle dans laquelle on est censé apprendre la loi d'acceptation, à savoir accepter le point de vue des membres de la famille. Grâce à la loi d'acceptation, ils trouveront leur convergence.
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Le Sacrement du Mariage
Un sacrement aide à la transformation de l'état d'être mondain à celui d'être humain pour devenir un humain divin. Parmi de tels sacrements, celui du mariage est considéré comme étant de loin le plus important. Le sacrement du mariage est conçu comme un moyen de purification, de transformation et pour atteindre un équilibre optimal entre les énergies masculines-féminines et féminines-masculines. Le sacrement est un moyen pour sanctifier la personne. Le sacrement donne le code de conduite qui s'y réfère, qui lorsqu'il est suivi, permet aux humains de se transformer eux-mêmes. Guide liturgique et pastorale du rituel du mariage. Le mariage est entre une énergie masculine et féminine. Le masculin et féminin ne sont que les deux aspects d'un seul être. Le masculin est positif, distributif, extraverti et expansif. Le féminin est négatif, réceptif, contenant et collectif. Ensemble, ils constituent une unité d'existence. Ils sont égaux et non pas dominants l'un sur l'autre. La nature est remplie de ces deux énergies. Elles interagissent, toujours engagées l'une envers l'autre et jamais séparées.
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Dans l'Église anglicane, le mariage n'est donc pas un « sacrement » à part entière, mais un « rite sacramental ». Seuls le baptême et l'Eucharistie sont considérés comme des sacrements. Notes [ modifier | modifier le code]
↑ Jean-Claude Bologne, Histoire du mariage en Occident, Hachette Littératures, 1995, p. 135
↑ a et b Historique du sacrement de mariage sur le site de la paroisse de la communauté de paroisses de Gambsheim - Kilstett - La Wantzenau. ↑ Catéchisme de l'Église catholique, § 1601, page 340, et Codex Iuris Canonici 1983, can. 1055, § 1. ↑ Catéchisme de l'Église catholique, Gn 1, 26-27. ↑ Catéchisme de l'Église catholique, § 1602. ↑ Ep 5, 31-32, traduction de la Bible de Jérusalem. ↑ Jn 2, 1-11. ↑ Catéchisme de l'Église catholique, § 1613. ↑ Catéchisme de l'Église catholique, § 1644, page 349. ↑ Gn 2, 24. ↑ Mt 19, 3-9, le passage correspondant chez Marc est Mc 10, 2-12. Rituel du sacrement de mariage original. ↑ Charles Journet, Le Mariage Indissoluble, Editions Saint-Augustin, 1968 ( lire en ligne), p. 7.
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Le mariage dans le dessein de Dieu [ modifier | modifier le code]
L' Écriture Sainte s'ouvre sur la création de l'homme et de la femme à l'image et à la ressemblance de Dieu ( Gn 1, 26-27), et s'achève sur la vision des « noces de l'Agneau » ( Ap 19, 7-9). D'un bout à l'autre, l'Écriture parle du mariage et de son « mystère », de son institution et du sens que Dieu lui a donné, de son origine et de sa fin, de ses réalisations diverses tout au long de l'histoire du salut, de ses difficultés issues du péché et de son renouvellement dans le Seigneur ( 1Co 7, 39) [ 5]. Saint Paul voit dans le mariage le mystère de l' alliance nouvelle du Christ et de l' Église:
« Voici donc que l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair: ce mystère est de grande portée; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l' Église. Rituel des sacrements — Salve Regina. » [ 6]
Au seuil de sa vie publique, Jésus opère son premier signe - à la demande de sa mère - lors d'une fête de mariage [ 7].
Rituel Du Sacrement De Mariage Original
Casti Connubii (1930): première position moderne de l'église catholique sur le mariage. Humanae Vitae (1968): sur le mariage et la régulation des naissances. Liens externes [ modifier | modifier le code]
Le mariage sur le portail de la liturgie catholique
Le sacrement de mariage sur blogs
Site des équipes Notre Dame
Le mariage sous l'angle de la Théologie du corps
Fiche de synthèse du portail de la Formation à la théologie catholique en ligne
Portail du christianisme
Une fois que le OM est invoqué et le feu allumé, les Dévas sont présents tout autour, bien qu'invisibles. Dans un sacrement de mariage, il y a trois acteurs principaux. L'un est appelé Brahma, le prêtre qui accomplit le sacrement du mariage. Il représente Jupiter. Le fiancé est l'énergie martienne. La mariée est l'énergie vénusienne. Mars et Vénus sont des énergies opposées et divergentes, qui sont mises en convergence à travers Jupiter. Ainsi, le mariage est un sacrement triangulaire de Jupiter, Mars et Vénus. La présence de Jupiter permet la convergence et grâce à elle, une progéniture sera finalement conçue. La descendance représente Mercure. Telle est la compréhension planétaire du sacrement de mariage. Le marié est la personne cosmique et la mariée est la nature cosmique, de leur consommation résultera la création cosmique. Pour cette raison, le sacrement du mariage est considéré comme le plus grandiose et le plus saint des sacrements. Chaque fois qu'un sacrement du mariage est conduit, il confère la paix aux alentours.
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