De nombreux salariés bénéficient d'une mutuelle santé collective. Lors du départ en retraite, il est tout à fait possible de conserver son contrat. Mais ce choix n'est pas toujours judicieux. Mutuelle santé d'entreprise: que faire? En France, de nombreuses entreprises permettent à leurs salariés d'accéder à une mutuelle santé collective. D'ici 2016, toutes les sociétés devront d'ailleurs proposer une complémentaire santé à leurs salariés. Lors du départ en retraite, il est tout à fait possible de maintenir son contrat, si la mutuelle d'entreprise était obligatoire. L'assureur a l'obligation d'accepter. Il suffit, pour le nouveau retraité, d'adresser une demande par lettre recommandée avec accusé de réception, dans un délai de six mois après son départ de l'entreprise. Attention: dans le cas d'une mutuelle entreprise facultative, le contrat est automatiquement suspendu au départ du salarié. Conserver sa mutuelle: avantage et inconvénient
Il peut être rassurant, pour un salarié, de conserver son contrat de mutuelle santé en quittant l'entreprise.
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- Pirkei avot chapitre 4.2
- Pirkei avot chapitre 4.4
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Cela doit se faire par écrit: le document mentionne les démarches à effectuer. Vous devez ensuite déclarer le départ à la retraite de votre employé à votre organisme assureur. Attention au défaut d'information
Si vous n'informez par votre salarié qu'il peut conserver sa mutuelle d'entreprise après son départ à la retraite, votre responsabilité peut être engagée. Notamment si le défaut d'informations laisse croire à votre employé qu'il est encore couvert alors que ce n'est pas le cas. La jurisprudence fait état de jugements qui ont condamné l'employeur à payer un montant équivalent aux garanties perdues. Si cette sanction n'est pas systématique, pensez bien à informer vos salariés. Sachant que la seule information orale n'est pas suffisante. Les démarches à effectuer par le salarié
A la suite de votre déclaration à votre organisme assureur, ce dernier propose le maintien des garanties à votre ancien salarié. Cette démarche doit être effectuée dans les deux mois suivant le départ en retraite.
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Comment procéder pour en bénéficier? En quittant son entreprise, le nouveau retraité aura six mois pour faire officiellement la demande lui permettant d'avoir droit aux dispositions de la loi Évin. La mutuelle de son ancienne entreprise a de son côté deux mois de délai pour envoyer la proposition « officielle » à l'ancien salarié. Le dispositif est valable pour l'ayant-droit d'un salarié décédé, l'organisme de complémentaire santé devant alors en être informé par l'intermédiaire de l'employeur. En revanche, les anciens ayant-droits du salarié – tels que ses enfants ou son conjoint tant que les deux membres du couple sont en vie – ne sont plus couverts lors du départ à la retraite. Une dernière limitation de la loi Évin concerne l'évolution des garanties, qui ne pourront plus être modifiées pour le retraité en bénéficiant (sauf à changer de contrat). Également, il convient de noter que la loi Évin ne concerne que la complémentaire santé, et en aucun cas l'assurance prévoyance. Ainsi, il n'est pas toujours avantageux de se soumettre au dispositif de la loi Évin lors d'un départ à la retraite.
C'est toujours au cas par cas qu'il faut étudier la question, et le salarié en toute fin de carrière aura tout intérêt à demander des devis de couverture santé complémentaire à différents organismes: il aura alors toutes les cartes en main pour bien faire son choix. Le contexte actuel, avec une réforme des retraites en cours de préparation, rappelle d'ailleurs bien, si cela était nécessaire, qu'un départ à la retraite doit être mûrement préparé si on veut éviter les mauvaises surprises: c'est même tout au long de sa carrière que l'on doit s'en inquiéter! Inscription à la lettre d'information Vous pourrez facilement vous désinscrire à tout moment via les liens de désinscription présents dans chacun de nos mails Le Coin Retraite participe au Programme Partenaires d'Amazon EU, un programme d'affiliation qui me permet de percevoir une rémunération grâce à la création de liens vers
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Aux cinq chapitres des Pirkei Avot s'ajoute donc un sixième, intitulé Kinyan Torah (Acquisition de la Torah). Il s'agit en réalité du huitième chapitre du traité mineur Kalla (selon sa place dans l'édition Vilna du Talmud), dont le contenu et le style se rapproche des Pirke Avot. Citations [ modifier | modifier le code]
Le traité comprend de nombreux adages et leçons rabbiniques parmi les plus fréquemment cités:
Moïse reçut la Torah au Sinaï, et la transmit à Josué, et Josué la transmit aux Anciens, et les Anciens aux Prophètes, et les Prophètes la transmirent aux hommes de la Grande Assemblée. Eux dirent trois choses: Soyez modérés dans le jugement, formez beaucoup d'élèves et faites une haie à la Torah. (Pirkei Avot 1:1)
Si je ne suis pas pour moi, qui le sera? Et si je ne suis que pour moi, que suis-je? Et si pas maintenant, quand? (Pirkei Avot 1:14)
(... Pirkei avot chapitre 4 en. ) Ne juge pas ton prochain tant que tu ne t'es pas trouvé à sa place (... ) (Pirkei Avot 2:5)
Il ne t'incombe pas de finir ta tâche, mais tu n'es pas non plus libre de t'en désister (Pirkei Avot 2:19)
Celui qui profane les objets sacrés, celui qui méprise les jours de fête, celui qui fait publiquement honte à son prochain, celui qui détruit l'alliance de notre père Abraham, et celui qui explique la Torah de manière non conforme - même s'il a des connaissances dans la Torah et a accompli de bonnes œuvres, il n'aura pas part au monde futur.
Pirkei Avot Chapitre 4 Et
Pirkei Avot: Chapitre 6 Pirkei Avot: Chapitre 6 - Michna 1 Les sages ont répété dans le langage de la Michna. Béni Celui Qui les a choisis, ainsi que leurs enseignements! Rabbi Méïr disait: « Tout celui qui étudie la Torah de manière désintéressée mérite de grandes récompenses. Plus que cela, le monde entier n'existe que pour lui. Il est qualifié d'ami, de bien-aimé. Il aime Dieu et les créatures. Il réjouit Dieu et les créatures. La Torah lui confère humilité et crainte de Dieu. Elle l'in... Pirkei avot chapitre 4.4. Voir la suite
Pirkei Avot Chapitre 4.2
Mais jamais, semble-t-il, cette question
ne fut parfaitement résolue:
en témoigne la redondance ininterrompue
de ce thème dans beaucoup
d'Écrits; en atteste aussi cette
Michna des Pirké Avot qui, une
fois de plus, expose ce problème! En effet, après toutes les propositions
qui ont pu être avancées par
les uns et par les autres, il apparaît
que certains maux peuvent s'abattre
sur le juste pour des raisons plus
profondes encore qui s'avèrent être
rigoureusement impénétrables: « Il
existe une dimension (…) dans l'essence
profonde de la Création dont
l'amélioration [tikoun] ne peut venir
que par les épreuves, la pauvreté
et l'obscurité, sans que celles-ci ne
soient aucunement liées à un mérite
ou à une faute, mais seulement au
fondement placé par le Créateur,
Béni Soit-Il, dans la nature de la
Création. Pirkei avot chapitre 1. (…) Ce principe est profond,
obscur et impénétrable, (…)
car cette chose ne dépend que de la
Volonté suprême qui nous est totalement
fermée. (…) C'est ainsi que
certains justes subissent les mêmes
maux que ceux que méritent les mécréants,
sans que cela ne soit lié à la
valeur de leurs actes mais seulement
à cette administration du monde »
(Séfer Haklalim du Ramhal).
Pirkei Avot Chapitre 4.4
Avant lecture de chaque chapitre, le passage suivant est récité (Michna, Sanhédrin 10:1): Tout Israël a part au monde à venir, comme il est dit: « Et Ton peuple, tous des justes, héritera pour toujours du pays, surgeon de Ma plantation, œuvre de Mes mains, pour la glorification » (Isaïe 60, 21) (Sanhédrin 10:1) 1. PIRKEI AVOT CHAPITRE 6 - Centerblog. Ben Zoma disait: « Quel est (le vrai) sage? C'est celui qui apprend de tout homme, ainsi qu'il est dit: ''De tous ceux qui m'ont enseigné, je me suis enrichi'' (Psaumes 119... Voir la suite
Pirkei Avot Chapitre 1
»
4. Rabbi Lévitas de Yavné disait: « Sois extrêmement humble; car la destinée de l'homme, c'est de devenir la pâture des vers. »
5. Rabbi Yohanan, fils de Broka, disait: « Quiconque profane le Nom céleste (divin) en secret aura à en rendre compte publiquement; au regard d'un tel sacrilège, avoir agi par insouciance ou préméditation revient au même. »
6. Rabbi Yichmâel, son fils, disait: « Celui qui étudie la Torah pour l'enseigner parvient à s'y instruire et à l'enseigner; mais celui qui l'étudie pour l'appliquer parvient à s'y instruire, à l'enseigner, à la conserver et à l'accomplir. »
7. Rabbi Tsadok disait: « Ne fais pas des paroles de la Torah une couronne pour t'en enorgueillir ni une pioche pour creuser. Car ainsi a dit Hillel: ''Celui qui se sert de la couronne de la Torah comme instrument périra. '' D'où l'on conclura que celui qui tire un profit mercantile des paroles de Torah ôte sa vie du monde. »
8. Quel est l’homme riche ? Pirké Avot Chapitre 4 Michna 1. Rabbi Yossé disait: « Celui qui honore la Torah, sa personne physique sera honorée des hommes, mais qui bafoue la Torah, sa personne physique sera méprisée des hommes.
»
24. Chemouèl le Petit disait: « Quand ton ennemi tombe, ne t'en réjouis pas; et s'il trébuche, que ton cœur ne s'en égaie point. Car l'Éternel pourrait mal le considérer, et détourner Sa colère de ton ennemi (pour la diriger contre toi). »
25. Elichâ, fils d'Avouya, disait: « À quoi peut être comparé celui qui étudie la Torah dans sa jeunesse? À une écriture tracée sur un parchemin neuf; et à quoi peut être comparé celui qui étudie la Torah dans sa vieillesse? Traité Pirké Avot - Chapitre 4. À une écriture tracée sur un palimpseste (parchemin réutilisé). »
26. Rabbi Yossé, fils de Yehouda, du village du Babylonien, disait: « À quoi peut être comparé celui qui est instruit par un jeune homme? À quelqu'un qui mange des raisins verts et boit du vin sorti du pressoir; et à quoi peut être comparé celui qui est instruit par un ancien? À un homme qui mange des raisins mûrs et boit du vin vieux. »
27. Rabbi disait: « Ne considère pas le récipient, mais ce qu'il renferme: il y a des barils neufs remplis de vin vieux, et de vieux barils qui ne contiennent pas même de vin neuf.