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Le christianisme est une religion monothéiste et abrahamique, issue d'apôtres célébrant la vie et les enseignements de Jésus. Les chrétiens croient que Jésus de Nazareth est le Messie que prophétisait l'Ancien Testament, et, hormis quelques minorités, Fils de Dieu, ou Dieu incarner, néanmoins Prophete. Coeur de Loi
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Je suis un Dieu jaloux
Ecrit le 08 mai 2010, 12:10
Léonard a écrit: Ponce-Pilate a voulu éliminer physiquement tous ceux qui prétendaient être de la lignée de David... et auraient pu contester son autorité de roi des Juifs. Luc 23. 4
Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule: "Je ne trouve rien de coupable en cet homme. " Matthieu 27. 23
Le gouverneur dit: "Mais quel mal a-t-il fait? " Et ils crièrent encore plus fort: "Qu'il soit crucifié! " 27. Car je suis un dieu jaloux. 24
Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l'eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit: "Je suis innocent du sang de ce juste.
- Je suis un Dieu jaloux
- AELF — Livre de l'Exode — chapitre 20
- Le certificat médical, indispensable ! - La Course Eiffage du Viaduc de Millau en Aveyron
Je Suis Un Dieu Jaloux
"Yahvé est un Dieu jaloux"...
« Tu ne prosterneras pas devant un autre dieu, / car Yhwh, Jaloux est son Nom. Il est un Dieu jaloux » (Ex 34, 14). Cette formulation abrupte du premier commandement se situe à l'intérieur du petit ensemble législatif (Ex 34, 11-26) intégré au récit du renouvellement d'alliance (Ex 34, 10-28), de rédaction deutéronomiste, qui suit la trahison du veau d'or et la rupture d'alliance symbolisée par le bris des tables. Ex 34, 14 fait partie de « ces paroles sur la base desquelles l'alliance est à nouveau conclue » (Ex 34, 27). La formulation de cet interdit est incisive, comme le montre la disposition en chiasme (abcb'a'): Yhwh (a) / Jaloux (b) / est son Nom (c) / un Dieu jaloux (b') / Lui (a') Les parties externes (a et a') se correspondent (« Yhwh », « Lui »), ainsi que les parties médianes (b et b') avec la reprise du mot « jaloux ». Je suis un dieu jaloux qui punit. Au centre: le terme « Nom ». Ce chiasme s'accompagne de trois procédés rhétoriques qui ne sont pas sans portée théologique: d'abord la mise en relief du nom de Yhwh par le biais d'un casus pendens; ensuite l'inversion à l'intérieur de la première proposition: le prédicat « jaloux » placé avant le sujet, « le nom »; enfin la correspondance entre Yhwh et « Lui ».
Aelf — Livre De L'Exode — Chapitre 20
Au scandale de la haine et de la corruption, Jésus oppose le scandale de la foi dans un Dieu jaloux dont l'amour exclusif veut nous préserver des malheurs de l'idolâtrie. Si l'Église, prise de folie, voulait justifier toutes les critiques adressées à la foi chrétienne, il lui suffirait de juxtaposer la première lecture ( Ex 20, 1-17) et l'Évangile de ce troisième dimanche de carême ( Jn 2, 13-25). Tout y est scandaleux, tout y est incompréhensible! AELF — Livre de l'Exode — chapitre 20. Dans la première lecture, Dieu se présente comme un Dieu « jaloux », fournit un catalogue d'obligations comme contrepartie à son amour, et ajoute qu'il punit les fils pour les fautes de leurs pères jusqu'à la quatrième génération. Dans l'Évangile, Jésus laisse éclater sa colère contre les marchands du Temple qu'il chasse violemment à coups de fouets. Paul fait bien de nous avertir dans la deuxième lecture ( 1 Co 1, 22-25) que notre foi chrétienne est folle et scandaleuse… Pour accéder au bonheur En plein milieu du carême, il serait irresponsable d'évacuer les problèmes et de ne pas affronter frontalement ces difficultés très réelles.
3ème dimanche de Carême de l'année B
Si on parcourt l'histoire de la philosophie ou l'histoire des religions, on découvre deux conceptions de Dieu assez différentes. D'un côté, un Dieu transcendant: un Dieu qui est tout autre, infiniment au dessus de toutes les réalités de notre univers… et de l'autre côté, un Dieu "âme du monde" proche des réalités. Dans les religions polythéistes ces deux composantes pouvaient se rencontrer, du fait qu'on plaçait quelquefois au sommet du panthéon un Dieu suprême, distant de l'univers et des hommes. Mais en même temps, on croyait en d'autres dieux plus proches, et chaque homme religieux avait une dévotion particulière à tel ou tel dieu qui devenait son "dieu personnel". Je suis un Dieu jaloux. En fait, la grandeur de Dieu ne s'oppose pas à sa proximité. Pour nous qui avons découvert Dieu dans l'Évangile, il va de soi que la réalité divine dépasse infiniment toute autre réalité, et en même temps qu'il est proche des êtres: il connaît chacun de nous, et aucun détail de notre vie ne lui est étranger.
Les mentions Sport ou course à pied et compétition sont toutes deux impératives au risque de voir le certificat médical irrecevable. (Voir le modèle de certificat médical à respecter) Pour les licenciés, Vous devez être titulaire d'une licence sportive Athlé Compétition délivrée par la FFA-FSCF-FSGT-UFOLEP en cours de validité. Certificat médical pour course à pied. Une photocopie de la licence devra être jointe
L'affichage et la proclamation des résultats sera faite à partir de 12h00. Dans les 24h suivantes, les résultats seront mis en ligne sur la page Résultats Course & Trail 4 Communes
9h00 Course 3Km 9h30 Course 5Km Marche 5Km 10h15 Course 10Km Clôture impérative des inscriptions 30 min avant le départ.
Le Certificat Médical, Indispensable ! - La Course Eiffage Du Viaduc De Millau En Aveyron
Pour finaliser votre inscription et recevoir ainsi le mail de confirmation, merci de cliquer à la fin du formulaire sur "PAIEMENT PAR CHEQUE". Il sera néanmoins possible de payer sur place samedi!
À propos de l'événement
Le mot de l'organisation
Le Critérium du 10km Argentacois, course sur route de 10 km autour d'Argentat et de Monceaux-sur-Dordogne. Une organisation bien rodée, grâce à plus de 20 éditions d'expérience. Un parcours très rapide dans le cadre magnifique de la vallée de la Dordogne. Certificat médical pour course à pied en limousin. Une course ouverte à tous, licenciés ou non, avec des courses jeunes en prime. Actualités
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