Il aime se référer à plusieurs univers culturels et à plusieurs lieux d'habitation à la fois. Aucune communauté n'a barre sur lui. Aucun lieu n'est unique pour lui. La question cruciale est « l'habiter ensemble » là où il est, là où l'on est. Notes
1. L'identité se pense donc aujourd'hui comme plurielle, multiple, démultipliée (identité banian identité rhizome), fluide, ouverte, en construction permanente, tout en formant un tout indissociable et spécifique à la fois (Cf. BOURGEOIS Etienne, Identité et apprentissage, In Education Permanente n° 108; TAP Pierre, Sciences Humaines, Hors série, N°15). 2. GILROY Paul, cité par MICHEL Reynolds, GILROY Paul et les identités noires, in Témoignages du 25/10/2010.
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REYNOLDS MICHEL
Une universitaire mauricienne faisant une enquête sur la diaspora mauricienne est venue récemment m'interroger sur mon parcours et expérience diasporiques. De cette rencontre est née cette petite réflexion sur l'ici et l'ailleurs que j'ai la joie de livrer aux lecteurs du Mauricien. - Publicité -
Le terme diaspora a fait son entrée dans l'espace indianocéanique depuis quelques années par le biais de divers colloques universitaires sur les diasporas indienne, chinoise et africaine et surtout par le travail des militants associatifs pour valoriser une notion qui souligne à la fois l' ici (pays de naissance et de résidence) et là-bas (« terre des ancêtres ») et les liens multiples qui relient les deux pôles. Mais cette référence à la diaspora inquiète un certain nombre de personnes car elle suppose un regard de plus en plus tourné vers les pays d'origine et corrélativement un renforcement des liens communautaires, donc risques de repli sur des identités uniques (1). Et de s'interroger: nous sommes nés ici et par ailleurs c'est ici, sur un territoire vierge, que nous avons construit un nouveau monde fait des apports de nos diverses civilisations d'origine.
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Le thème du congrès de cette année est «Créer des ponts» et il a été choisi par l'université hôte. «D'abord, cela se voulait un hommage à la ville de Saskatoon, connue pour ses nombreux ponts qui traversent la rivière Saskatchewan», indique la directrice du congrès, Marianne Fizet. À un autre niveau, Créer des ponts fait allusion à la relation profonde qui existe entre l'Université de Saskatchewan et les citoyens de Saskatoon. «Le lien entre les recherches académiques et la collectivité locale est très fort. Plusieurs travaux des chercheurs universitaires entraînent des initiatives communautaires. Le lien est également très fort avec les communautés autochtones. D'ailleurs, à ma connaissance, l'Université de Saskatchewan est la seule qui ait un conseiller pour les affaires autochtones. L'homme en question, George Lafond, est très connu dans la communauté autochtone, ce qui contribue grandement, selon moi, au fait que l'établissement accueille un pourcentage important d'étudiants des Premières Nations», poursuit-elle.
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Il s'agirait moins de magnifier la diversité culturelle, d'exalter l'interculturalité, voire de s'émerveiller du métissage culturel en cours dans le contexte de la globalisation que de se poser, sur un mode moins béat, cette simple question: pourquoi est-il si difficile de s'entendre, pourquoi avons-nous tellement de mal à nous entendre? Passé le temps de l'euphorie légère suscitée par l'homogénéisation des normes culturelles elle-même impulsée par l'allongement des circuits d'intégration économiques et politiques, par le devenir-fluide de nos existences mondialisées, s'impose une évidence: celle de la démultiplication simultanée des occasions dans lesquelles vont prendre corps toutes sortes de différends, locaux ou globaux, épidermiques ou fondamentaux, à la charnière des domaines politique et culturel. En chacune de ces occasions se manifestent les insuffisances du "tout communicationnel": il ne suffit pas de parler ensemble pour s'entendre; pèse de tout son poids aussi ce qui excède les bonnes dispositions supposées des discutants - les régimes de vérité, les modes discursifs qui informent et façonnent a priori leur pensée et leur parole.
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Ainsi les industries minières s'installent à proximité des minerais à exploiter. De la même façon, l'hydroélectricité nécessitant des rivières au débit important, les Alpes constituent pour EDF une région de premier plan. Enfin, l'actualité nous rappelle que les grandes entreprises internationales sont particulièrement sensibles aux sirènes fiscales. Elles cherchent en effet à optimiser, parfois à la limite de la légalité, leurs bénéfices. Les affaires récurrentes entre les GAFA et l'Union européenne ou les agissements révélés par les Paradise Papers en sont des exemples troublants. Vous avez dit « attractivité »? Dans ce contexte, la question de l'attractivité et de la valorisation des territoires se pose. Si, en Europe, l'Irlande est actuellement attractive, avec son taux d'imposition officiel sur les sociétés de 12, 5% (contre 33, 33% pour la France), l'administration Trump entend bien surfer elle aussi la vague du moins disant fiscal, comme le montre la réforme fiscale américaine en cours.
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Des ressources décisives L'image d'Épinal veut que l'entreprise cherche systématiquement à maximiser ses profits et cherche pour cela à comprimer drastiquement ses coûts, au premier rang desquels les coûts de main-d'œuvre. Les délocalisations constituent effectivement une réalité du monde de l'entreprise, qui cherche à produire le moins cher possible en localisant les activités à faible valeur ajoutée dans des pays à bas coûts de main-d'œuvre. Ainsi, dans le secteur textile, le drame du Rana Plaza en 2013 a révélé au monde entier le prix payé par le Bangladesh pour devenir le deuxième atelier de confection textile au monde. Il est évidemment tentant, pour une entreprise du secteur, de se laisser séduire par un salaire mensuel d'environ 68 dollars... Toutefois, à l'inverse, la main-d'œuvre qualifiée peut aussi attirer les entreprises. Si Hyperloop TT, l'une des sociétés ayant pour ambition de développer le train du futur qui nous propulsera à plus de 1 000 km/h, s'est installée à Toulouse, c'est pour mieux bénéficier des techniciens et ingénieurs hautement qualifiés ainsi que d'un écosystème favorable.
D'ailleurs, par ailleurs, ailleurs, à propos, d'autre part… Toutes les explications dans cette vidéo avec en plus le podcast, un exercice, la fiche récapitulative… Regardez-la bien jusqu'à la fin car il y a une séquence drôle au final Vous pouvez nous suivre sur la page Facebook; j'y poste une petite astuce de FLE tous les jours ainsi que sur Instagram!
Et il enfonce le clou en poursuivant « Radio Légende FM est un organe hors la loi, sans gouvernail, sans responsable, ce qui explique ses dérapages. Depuis plus de trois mois son directeur est introuvable ». Radio Légende - Unionpédia. Sur la même lancée, c'est le vice-président de la CENI, Me Jean-Claude Homawoo qui, garde une dent contre cette radio dont il estime l'avoir piégée dans une interview qui bondit sur le sujet:
« La radio Légende FM est une radio de triste résonance et un réservoir vide au service d'un parti politique ou d'un regroupement de partis politiques », déclare-t-il. A ceux qui dénoncent la manière dont est intervenue la fermeture en violation des dispositions légales, ce praticien du droit leur répond: « Si vous demandez à la FOSEL de respecter les normes établies dans le pays alors demandez aussi à la radio légende de se plier aux normes dans le pays », martèle-t-il. Pour rappel, c'est le 25 juillet, jour d'élection législative, et en pleine émission qu'une horde de gendarmes se sont introduits dans les studios de la radio et sans notifier la fermeture ont fermé la radio qui a diffusé une information qui s'est révélée non fondée.
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