La foi du témoin évangélique confesse cette vision: « Nous avons vu sa gloire, gloire comme d'un unique-engendré de chez un père ». Jean Radermakers a rejoint ce « nous » qui confesse avoir entrevu la gloire de Dieu. Ce même verbe exegèsato, point d'orgue du Prologue, inclut aussi une connotation de guidance, au point qu'un bon spécialiste le rendait par « il a conduit à le connaître ». Si Jésus nous révèle le Père, c'est inséparablement pour nous conduire à Lui, nous entraîner vers Lui. C'est tout le mouvement de l'évangile: venu de Dieu vers nous, Jésus part vers le Père pour nous y mener dans son sillage. Évangile et homélie pour des funérailles d. Et Jean, dans son enseignement, sa prédication, ses pèlerinages, ses accompagnements, n'avait de cesse d'éveiller ses auditeurs non seulement à la connaissance de Dieu que prodiguent les Écritures, mais aussi à l'amour de Dieu qui nous attire à Lui en son Fils: « Et moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes ». En servant la Parole, Jean s'est rendu disponible comme serviteur de cette attirance vers le Dieu qui donne vie en son Fils.
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Mais, ici, en notre cathédrale, en ce jour, celui que nous acclamons est le Seigneur de nos âmes, celui que nous voulons accueillir au plus intime de notre liberté, parce qu'il vient du Père et nous conduit vers lui, parce que, lui, peut nous aider à repérer notre péché et nous en libérer, parce que lui nous conduit vers l'unité de l'humanité entière, vers le renouvellement de l'alliance originelle et l'anticipation de la communion éternelle. Il est celui que la création entière attend, que même les minéraux acclameraient si nous ne le faisions pas. Nous voulons ce matin ensemble le célébrer. Homélie du Dimanche 24 avril 2022 - Paroisse St François de Sales des Hauts de Chambéry. Les jeunes de la Maîtrise, selon l'antique coutume de notre cathédrale, vont le chanter à la suite des fils et des filles des Hébreux. Joignons nos voix aux leurs et montons vers l'autel. Amen. Après la lecture de l'évangile de la Passion
« C'est que le Seigneur en a besoin »: ainsi les disciples envoyés par Jésus devaient-ils justifier l'emprunt du petit âne à Bethphagé. Jésus s'avance seul dans la Passion.
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Ce drame dans les familles est innombrable, et cela existe aussi dans nos familles chrétiennes. Les Association Familiales Catholiques en ont bien pris conscience et propose des outils sur leur site. (Je rêve de relancer les AFC sur le diocèse. Si vous entendez cela comme un appel, n'hésitez pas à me contacter. ) Ce troisième dimanche du Carême, alors que nous faisons mémoire de ces drames et que nous prions pour les personnes victimes, il me semble que la Parole de Dieu est un bel encouragement. D'abord le choix de placer cette journée en Carême est cohérent, vu les appels à la conversion que nous y entendons. Les appels sont forts aujourd'hui encore:
– Dans la seconde lecture, saint Paul mentionne l'infidélité du peuple élu, dont l'histoire est bien connue des premiers chrétiens, et des habitants de Corinthe à qui il s'adresse: « la plupart n'ont pas su plaire à Dieu. Homélie des Funérailles de l'abbé Robert Empain - Paroisse de Solre-sur-Sambre. Leurs ossements, en effet, jonchèrent le désert. Ces événements devaient nous servir d'exemple, pour nous empêcher de désirer ce qui est mal comme l'ont fait ces gens-là.
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Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, chapitre 20, versets 19 à 31
Pour les Juifs, depuis des siècles, le dimanche était le premier jour de la semaine, un jour de travail comme les autres… c'est le septième jour, le samedi (le shabbat) qui était jour de fête, de repos, de rassemblement, de prière. C'est un lendemain de shabbat que Jésus est ressuscité, et, plusieurs fois de suite, il s'est montré vivant à ses apôtres après sa résurrection, chaque fois le premier jour de la semaine: si bien que pour les chrétiens, ce jour-là a pris un sens particulier. C'est le premier jour d'une création nouvelle.
Ce chemin, c'est lui, car Jésus ne cesse de passer à son Père, c'est-à-dire qu'il ne considère pas sa vie comme un droit, une propriété, un terrain à préserver ou à défendre, mais comme quelque chose à recevoir d'un autre et des autres, quelque chose à accueillir, à ouvrir. Il y a de cela dans la vie de Père Omer. Sa facilité à entrer en contact avec chacun, grands ou petits; d'être à l'écoute, accueillant, et surtout heureux de pouvoir rencontrer. Votre présence ici montre combien vous avez été sensibles à cela, et elle montre combien nous avons besoin les uns des autres, de leur accueil et de les accueillir. Et c'est tout un chemin, tout un apprentissage, avec des échecs, des erreurs, mais aussi et surtout la vie, la joie, l'amour. « En savants, ils ont cherché, ils ont scruté le Ciel » : l’homélie de la messe d'adieu aux frères Bogdanoff. C'est ce chemin qu'est le Christ et c'est ce chemin qu'il nous invite à prendre à sa suite. Père Omer a voulu suivre le Christ sur ce chemin, et alors qu'il scrutait son visage - comme il savait si bien le faire dans l'art des icônes - ce sont vos visages (ceux de sa famille, de ses amis, du diocèse, du groupe Chimay, de ces frères moines et sœurs moniales), qu'il a rencontrés, découverts et aimés.
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