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Ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: les propos « on lui inscrit la récompense de ce qu'il faisait quand il était sain et résident» concerne celui qui accomplissait un acte d'obéissance puis en est empêché alors qu'il nourrissait l'intention de le pérenniser. » Fateh al-Bari. [1]NDT: Ces jours sont les jours qui n'ont pas été jeûné pendant ramadan pour cause de maladie, de voyage ou autre, donc il est obligé de les jeûner en compensation des jours non jeûnés. Peut on rattraper le jeune de achoura 2020. [2]NDT: Ce jour correspond au dixième jour du mois de Mouharram. C'est le jour où Allah sauva Moïse et son peuple en noyant Pharaon et son armée. Nous le jeûnons pour remercier Allah d'avoir fait triompher la vérité au détriment du polythéisme et de la turpitude.
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Le jour de 'Achoura est le dixième du mois de Mouharram. Les Savants sont unanimes à considérer le jeûne de ce jour comme recommandé et non pas comme obligatoire. Son jeûne n'est pas considéré obligatoire en raison du hadith rapporté dans les deux recueils Sahih de Boukhari et de Mouslim et dans lequel le Prophète,, dit: « Aujourd'hui est le jour de 'Achoura, Allah n'a pas fait un devoir pour vous de le jeûner; que celui qui le veut jeûne, et que celui qui ne le veut pas ne jeûne pas. »
Le jour de 'Achoura est le jour où Allah, exalté soit-Il, Moussa et son peuple et fit noyer Pharaon. C'est aussi le jour où Il accepta le repentir de 'Adam et où Il sauva l'Arche de Nouh. Et plus précisément, c'est le jour où Nouh et les croyants avec lui sont sortis de l'Arche. Peut-elle se livrer à un jeûne surérogatoire alors qu’elle a des jours du Ramadan à jeûner ? – Islam Guide. C'est ce jour-là aussi que le petit fils du Prophète,, Houssen Ibn Aly fut tué. Ceci eut lieu à Karbala'; un jour de vendredi, le dixième jour de Mouharram de l'année soixante et une de l'Hégire. C'est aussi un jour de Achoura' de l'an quatre de l'Hégire qu'eut lieu la bataille de Dhatou r-Riqa'.
Si tu sous-entends par là le fait de jeûner le jour de Arafa en même temps qu'un jour de compensation ou jeûner le jour de Achoura [2] en même temps qu'un jour de compensation, signifiant par là jeûner le jour de compensation pendant le jour de Arafat ou pendant le jour d'Achoura; alors dans ce cas là, il n'y a pas de mal. Et la récompense est acquise. 4. Si un jeûne compensatoire survient le même jour qu'un jour où le jeûne est conseillé, est-il permis à la personne de commencer par jeûner le jour de jeûne conseillé puis retarder le jour de jeûne compensatoire et obligatoire? 5 Fatawas concernant le jeûne du jour d’arafat - Le Journal du Musulman. Ou bien doit-il commencer par le jeûne compensatoire et obligatoire? Par exemple, le jeûne du jour d'Achoura survient au même moment qu'un jeûne compensatoire du mois de Ramadan. Il n'y a pas de doute que le jeûne obligatoire et le jeûne volontaire sont tous les deux légiférés. Par ailleurs, il est plus logique de commencer par le jeûne obligatoire plutôt que le jeûne volontaire, car le jeûne obligatoire correspond à une dette dont la personne est immanquablement redevable auprès d'Allah, alors que le jeûne volontaire est un acte surérogatoire que l'on accomplit selon ses capacités et aucun reproche ne nous est fait si on ne l'accomplit pas.
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- Ils nous accompagnaient tout en restant à Médine, ô Messager d'Allah?! - Ils sont à Médine mais excusés. Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Ceux-là étaient résolus à faire ce qu'ils désiraient entreprendre mais puisqu'ils en étaient incapables, ils ont été hissés au rang d'acteurs. Extrait de Madjmou al-fatawa (10/441). Rattraper le jeûne de 'Achoura.. Si vous aviez fait preuve de négligence, faites de votre négligence et de la perte en récompense qu'elle a provoquée un motif pour être plus déterminé à l'avenir à faire du bien, à obéir à Allah et à ne plus tomber dans la négligence. Pour porter votre sérieux à rattraper la récompense ratée à la perfection, jeûnez ce que vous pouvez des jours du mois d'Allah, Muharram, en raison de son mérite. A ce propos, Mouslim (1163) a rapporté d'après Abou Hourayrah (P. a) que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui): Le meilleur jeûne à observer après celui du Ramadan est lejeûne du mois d'Allah, Muharram. Quant à l'expiation des péchés, elle se fait grâce à la répétition du repentir, à sa perfection et à la demande incessante du pardon.
Question
J'ai raté des jours du Ramadan à cause de mon cycle menstruel et je n'ai pas encore réglé ma dette. Puissè-je jeûner les dix premiers jours de Dhoul-Hidjdjah? Louange à Allah. Louanges à Allah
Cette question est appelée chez les ulémas la pratique du jeûne surérogatoire avant le rattrapage du Ramadan. Elle est l'objet d'une divergence de vues au sein des ulémas. Une partie d'entre eux, interdit tout jeûne surérogatoire à celui qui a des jours du Ramadan à rattraper car la priorité doit être donnée à l'obligatoire sur le surérogatoire. Peut on rattraper le jeune de achoura islam. D'autres le permettent. Son éminence cheikh Muhammad Salih al-Outhaymine (Puisse Allah Très-haut lui accorder Sa miséricorde) a été interrogée à propos de la coïncidence entre le rattrapage d'une obligation et l'accomplissement d'un acte recommandé pour savoir si on peut se livrer à l'acte recommandé ou donner la priorité au rattrapage de l'obligation. C'est le cas quand le jour d'Achoura arrive alors qu'on a un jour du Ramadan à rattraper. Voici sa réponse: «S'agissant des jeûnes obligatoire et surérogatoire, il n'y a aucun doute que la loi et la raison veulent qu'on commence par l'obligatoire avant de passer au surérogatoire car le premier est une dette à régler alors que la seconde est à faire volontairement quand on peut le faire en l'absence de la gêne.
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Peut-on jeûner 'achoura ou arafat en mettant l'intention de rattraper des jours de Ramadan. Loading advertisement...
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Ceci s'atteste dans ce hadith rapporté par al-Bokhari (2996) d'après Abou Moussa (P. A. a) selon lequel le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Quand un fidèle tombe malade ou part en voyage, on lui maintient la récompense des actes qu'il accomplissait quand il était résident et sain. Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Ce hadith indique qu'on inscrit au profit du fidèle une récompense égale à celle des actes qu'il accomplissait pendant son état de santé et en cas de résidence, compte tenu de son intention qu'il est incapable de réaliser à cause d'un empêchement. Extrait de Madjmou al-fatawa (23/236). Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) fut interrogé en ces termes:«Je suis un homme qui observe le jeûne du jour d'Arafa annuellement et le jour d'Achoura. Toutefois, l'année dernière, j'ai oublié de jeûner le jour d'Achoura puisque j'ai mangé dans la journée oubliant que c'était Achoura. Puis, je me suis abstenu de manger pour le reste de la journée et jeûné le 11 e jour.. Ai-je agi juste?