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Partie, partition et portée [ modifier | modifier le code]
Les différentes parties d'une œuvre musicale sont destinées à être exécutées simultanément. En conséquence, on peut parler de partie seulement dans une pièce musicale organisée et planifiée, donc, écrite, c'est-à-dire, une œuvre associée à une partition. Dans le domaine de l' improvisation ou celui de la transmission orale de la musique, le concept de partie est peu pertinent. Sur une partition, la réunion par des barres verticales, des différentes parties d'une œuvre musicale, est appelée un système [réf. nécessaire]. Les parties séparées affectées aux différents groupes d'interprètes sont habituellement réunies dans une partition spéciale appelée conducteur (ou partition les termes étant synonymes), destinée au chef d'orchestre ou au chef de chœur. Sur une partition, chaque partie correspond, à une ou plusieurs portées. Par exemple, une partie vocale, une partie de flûte, de violoncelle, de clarinette, etc. n'a besoin que d'une seule portée.
Partie D Un Violon Sur
Par exemple, dans un quatuor vocal, constitué, comme son nom l'indique, de quatre parties — à savoir, de l'aigu vers le grave: soprano, alto, ténor et basse —, les parties extrêmes sont: le soprano (partie supérieure) et la basse (partie basse); les parties intermédiaires: l' alto et le ténor. Au départ, le terme alto désigne la « partie d'alto ». Par extension, l'alto donne son nom à la voix ou l' instrument jouant cette partie. Le terme ténor vient de la « teneur » telle que définie par la polyphonie médiévale. La (ou les) voix disposée « contre la teneur » fut logiquement nommée « contreteneur » ( contratenor en latin), transformé par la suite en contreténor. Lorsque l' ambitus de ces voix rajoutées cessa de se confondre avec celui du ténor, on les distingua par les termes de contratenor bassus (« contre la teneur, en bas »), vite abrégé en bassus, et de contratenor altus (« contre la teneur, en haut »), abrégé ou traduit en contralto ou haute-contre (termes qui ont pris depuis des sens spécifiques).
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Pour les articles homonymes, voir Partie. En musique, le mot partie peut tout d'abord revêtir le sens habituel d'« élément d'un tout ». C'est ainsi qu'il peut désigner la section d'une œuvre musicale qui en comporte plusieurs. On pourra dire, par exemple, « qu'une symphonie classique est généralement écrite en quatre parties »: dans cet emploi, le mot est synonyme de « mouvement ». Une partie peut également désigner, à l'intérieur d'une pièce musicale cette fois, une subdivision quelconque de la pièce en question. On dira, par exemple, qu'habituellement, « la mélodie d'une chanson, est organisée en deux parties: un couplet alternant avec un refrain »: dans cet emploi, le mot est plutôt synonyme de « fragment » ou d'« idée musicale ». Cependant, dans un sens plus technique, et plus précisément, dans la musique occidentale, polyphonique ou harmonique, une partie désigne, au sein d'une œuvre musicale, le rôle destiné à un interprète ou un groupe d'interprètes — qu'il s'agisse de voix ou d' instruments.
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En revanche, certains instruments tels que le piano, le clavecin, la harpe, etc., en nécessitent deux, une pour chaque main — les partitions de piano à quatre mains comportent donc quatre portées. Citons enfin le cas de l' orgue, qui s'écrit habituellement sur trois portées — main gauche, main droite et pédalier. Cependant, à partir de la période symphonique, une partition d'orgue peut avoir plus de trois portées, lorsque par exemple une seule main doit jouer à cheval sur deux claviers; une portée pour chaque clavier est alors nécessaire. Dans la musique contemporaine on peut ainsi trouver jusqu'à neuf portées: une portée pour la pédale, une portée par main et par clavier pour un instrument de quatre claviers. Partie et voix [ modifier | modifier le code]
À l'époque de la polyphonie médiévale, les pièces musicales à plusieurs parties sont pratiquement toutes destinées à être chantées — la littérature instrumentale ne se développera vraiment qu'à partir de la Renaissance —, en conséquence de quoi, dans divers emplois, le terme de voix est à peu près synonyme de partie.
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L'abbé Fulbert Youlou, premier président du Congo-Brazzaville/Facebook
En avril 2021, La Croix Africa dressait le portrait de prêtres africains dont l'engagement politique a suscité la controverse. Il s'agit des abbés Diamacoune Senghor du Sénégal, Fulbert Youlou de la République du Congo et Barthélemy Boganda, de Centrafrique. Le premier a été, de 1982 à sa mort en 2007, l'un des principaux dirigeants du Mouvement des forces démocratiques de Casamance (Mfdc), un mouvement indépendantiste du sud du Sénégal. Le second a été le premier président de la République du Congo. Le troisième, enfin, premier prêtre autochtone d'Oubangui-Chari est considéré comme le père de l'indépendance de la République centrafricaine. Fulbert Youlou ou devrait-on dire l'abbé Fulbert Youlou est né le 9 juin 1917 à Madibou, dans le district du Pool, en République du Congo. Il a été le tout premier président de ce pays d'Afrique centrale du 21 novembre 1959 au 15 août 1963. Catholique, il s'intéresse beaucoup aux spiritualités traditionnelles.
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Son espérance de concilier la Révolution et l'Évangile sera pourtant déçue. L'historienne rappelle avec précision les débats qui entourèrent la Constitution civile du clergé votée en 1790, rapidement condamnée comme « sacrilège » et « schismatique » par le pape Pie VI. L'abbé Grégoire est le premier à prêter serment, mais la moitié des curés et tous les évêques, sauf quatre, s'y refuseront et deviendront réfractaires. Au-delà du destin de l'abbé Grégoire – raconté jusqu'à sa mort en 1831, à travers toutes les vicissitudes des changements de régime –, c'est l'histoire complexe des catholiques dans la mutation révolutionnaire que cet ouvrage permet d'éclairer.
Les familles religieuses sont nombreuses: Bénédictins, Dominicains, Franciscains, Jésuites, Rédemptoristes, Camilliens, Assomptionnistes…. Autant de manières de vivre les trois vœux cités. Dans ces communautés, il y a aussi souvent des religieux qui ne sont pas prêtres: on les appelle "Frère". Au féminin L'équivalent féminin est "ma sœur". Les vœux de la vie religieuse ne sont pas liés au sacerdoce. Ce qui fait l'identité de la vie religieuse ce sont les vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. Un religieux qui se marierait renoncerait à un élément essentiel de sa vocation. Le prêtre séculier, lui, ne fait pas à proprement parler de vœu, mais s'engage au célibat. Dans l' Eglise Catholique romaine de rite latin, on ne choisit comme prêtres que ceux qui sont décidés à rester célibataires. Quand un prêtre se marie, on lui demande de ne plus exercer de ministères. Dans beaucoup de pays se répand de plus en plus l'usage d'appeler tous les prêtres, les évêques et les cardinaux "Mon Père" ou "Père".