La Fontaine: Le Rat et L'Huître
Jean de La Fontaine: "Le Rat et L'Huître" (Livre VIII, 9) (Commentaire composé)
Introduction: La poésie
vient du latin "fabula" qui signifie "récit à base
d'imagination destiné à dégager un précept",
et donc une morale. Les anciens utilisaient la poésie pour en venir le
plus vite possible au côté moralisateur de leur oeuvre. La Fontaine,
célèbre poète français du XVIIème siècle,
appartenant au courant " classique ", nous conte à travers
"Le Rat et L'huître" une fable au registre humoristique où
il dégage plusieurs enseignements en décrivant un rat, ayant quitté
son élément et voulant découvrir le monde. Lecture du texte puis annonce des axes: La cassure dans cette fable entre le récit et la morale est très
marquante, et les deux parties ne se ressemblent pas. Nous verrons tout d'abord
l'art et la fantaisie du récit dans cette fable, puis nous exprimerons
le problème de la morale. Fable étudiée:
Un Rat hôte d'un champ, Rat de peu de cervelle,
Des Lares paternels un jour se trouva sou.
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Le Rat Et L Huitre Morale Laïque
Quoiqu'il en soit, la morale reste la même, à savoir… Tel est pris qui croyait prendre! Hannibal LECTEUR
En bonus: Le rat et l'huître, de Jean de La Fontaine
Notes et références
[1] Source: LE ROBERT, Dictionnaire historique de la langue française. [2] Un livre d'emblèmes, ou devises illustrées, est un livre illustré de gravures. Les textes s'inspirent de l'Antiquité, des répertoires de maximes, d'aphorismes ou d'adages, tels que les Adages d' Érasme. Une gravure sur bois ou sur métal accompagne chaque titre et chaque texte. Le mot « emblème » prend donc le sens d'une synthèse entre une image à clef inspirée des hiéroglyphes égyptiens, et un adage moral emprunté aux philosophes ou aux sages de l'Antiquité. Les livres d'emblèmes, profanes ou religieux, connaissent un succès retentissant à travers l'Europe aux XVIe et XVIIe siècles. [3] André Alciat (1492-1550), ou Andrea Alciato, est l'auteur des épigrammes du premier et plus important livre d'emblèmes: Emblemata (1531). Les Emblemata répondent à l'engouement pour les images énigmatiques lancé par deux ouvrages célèbres: Le Songe de Poliphile, de Francesco Colonna (1467, imprimé en 1499), et les Hieroglyphica d'Horapollon, (1505).
Le Rat Et L Huitre Morale En
Hello, ^^
Je ne sais pas si je suis au bon endroit mais je pose ma question quand même. Lundi ma soeur doit présenter la fable « Le rat et l'éléphant ». Le problème c'est qu'on ne comprend pas trop la morale. La fable: « Le rat et l'éléphant » Se croire un personnage est fort commun en France. On y fait l'homme d'importance,
Et l'on n'est souvent qu'un bourgeois:
C'est proprement le mal François. La sotte vanité nous est particulière. Les Espagnols sont vains, mais d'une autre manière. Leur orgueil me semble en un mot
Beaucoup plus fou, mais pas si sot. Donnons quelque image du nôtre
Qui sans doute en vaut bien un autre. Un Rat des plus petits voyait un Eléphant
Des plus gros, et raillait le marcher un peu lent
De la bête de haut parage,
Qui marchait à gros équipage. Sur l'animal à triple étage
Une Sultane de renom,
Son Chien, son Chat et sa Guenon,
Son Perroquet, sa vieille, et toute sa maison,
S'en allait en pèlerinage. Le Rat s'étonnait que les gens
Fussent touchés de voir cette pesante masse:
Comme si d'occuper ou plus ou moins de place
Nous rendait, disait-il, plus ou moins importants.
Le Rat Et L'huitre Morale
Certes, dit-il, mon père était un pauvre sire: Il n'osait voyager, craintif au dernier point: Pour moi, j'ai déjà vu le maritime empire: J'ai passé les déserts, mais nous n'y bûmes point. D'un certain magister le Rat tenait ces choses, Et les disait à travers champs; N'étant pas de ces Rats qui les livres rongeants Se font savants jusques aux dents. Parmi tant d'Huîtres toutes closes, Une s'était ouverte, et bâillant au Soleil, Par un doux Zéphir réjouie, Humait l'air, respirait, était épanouie, Blanche, grasse, et d'un goût, à la voir, nonpareil. D'aussi loin que le Rat voir cette Huître qui bâille: Qu'aperçois-je? dit-il, c'est quelque victuaille; Et, si je ne me trompe à la couleur du mets, Je dois faire aujourd'hui bonne chère, ou jamais. Là-dessus maître Rat plein de belle espérance, Approche de l'écaille, allonge un peu le cou, Se sent pris comme aux lacs; car l'Huître tout d'un coup Se referme, et voilà ce que fait l'ignorance. Cette Fable contient plus d'un enseignement. Nous y voyons premièrement: Que ceux qui n'ont du monde aucune expérience Sont aux moindres objets frappés d'étonnement: Et puis nous y pouvons apprendre, Que tel est pris qui croyait prendre.
La morale de la fable "Tel est pris qui croyait prendre" est devenue proverbiale mais, plus que la bêtise, désigne maintenant la mauvaise intention, le fait de se faire prendre à son propre piège. L'œuvre de La Fontaine est à la croisée de tous les chemins: aux finesses de l'art les plus étudiées elle ajoute la clarté et le rythme alerte des chansons rustiques. Il n'y a pas de note humaine qui ne s'y fasse entendre: l'émotion, la pitié, le courage, l'ironie, le goût du plaisir, l'acceptation de la vie et le besoin du rêve. On voudrait dire bien haut pourquoi on l'aime mais le poète nous laisse sans voix. Tag(s):
#Fable
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