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Le marabout est confiant, se laisse approcher et s'aventure souvent près des villages pour se nourrir aux décharges. On peut le voir seul mais il forme plutôt de petites bandes et se réunit sur les sites de nourrissage ou pour les déplacements migratoires. C'est lorsqu'il plane que le marabout apparaît dans toute sa majesté, patte et cou étendus. Il est alors facile à identifier grâce à sa grande taille et à son bec massif. En raison de sa taille et de son poids, il plane longuement, sans battre des ailes afin d'économiser l'énergie. Marabout d'Afrique - Leptoptilos crumenifer. La particularité la plus frappante du marabout est son énorme sac gulaire dont l'utilité n'est pas établie. Ce pourrait être une réserve de nourriture ou, comme il est plus saillant durant la nidification, un attribut utilisé pendant les parades nuptiales. Il sert entout cas de coussin pour supporter le poids du gros bec
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Malgré son appartenance à une famille d'oiseaux échassiers, le marabout d'Afrique est à bien des égards plus proche des vautours.
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© Nabil Boutros
En juin 2015, Adel Hakim a créé Jérusalem-Est au Théâtre National Palestinien, Des Roses et du Jasmin, sa dernière pièce. L'auteur et metteur en scène décédé cet été nous laisse une tragédie dans la plus pure tradition du théâtre grec. On se souviendra longtemps de cette première au Théâtre National Palestinien, théâtre niché dans une petite cour, lieu de résistance qui vit sans aucune subvention, ni d'Israël, ni de l'Etat Palestinien. Amer Khalil, le directeur, doit courir après les dons et les aides de structures étrangères pour faire fonctionner le lieu. Faire du théâtre en Palestine est un sacerdoce pour tous les comédiens qui doivent se plier à de multiples contraintes comme Shadem Salim, époustouflante dans cette production. « Je pense que tout le monde se plaint sauf aux Etats- Unis! Nous on rencontre énormément de difficultés que ce soit au niveau des conditions de travail ou des rémunérations. Ce n'est pas facile de faire ce métier ici. Parce qu'il y a des déplacements compliqués.
Des Roses Et Du Jasmin 2
Son premier spectacle présenté ici, on s'en souvient encore, Antigone de Sophocle, a été un authentique succès. Si la logique existe en matière théâtrale, il ne fait aucun doute que Des Roses et du Jasmin devrait suivre le même chemin. Créé le 2 juin à Jérusalem-est, le nouveau spectacle qui retrouve le même excellent noyau de comédiens que pour Antigone, marque le retour d'Adel Hakim à l'écriture théâtrale que l'on espérait depuis longtemps. Un retour pour le moins ambitieux, puisque cette "épopée musicale", entend rien moins que de développer sur trois générations successives l'histoire d'Israël et de la Palestine, de 1948 à 1988. Ecrite et montée dans l'exacte suite d'Antigone, elle met en présence sur le plateau, dans un égal partage et dans une égale implication, les deux protagonistes du conflit, les protagonistes de la tragédie. De l'écriture à sa réalisation scénique, il est évident qu'Adel Hakim pense à la tragédie grecque, met ses pas dans ceux d'Eschyle et de Sophocle, invente une histoire de famille à l'aune de celle des Labdacides ou des Atrides.
Des Roses Et Du Jasmine Villegas
C'est dommage car le texte de Adel Hakim ne nécessite pas d'être autant surligné et se suffit à lui-même. Malgré ces bémols et dans une scénographie minimale et très joliment éclairée, toujours pertinente, l'histoire se déroule en passant du cabaret joyeux à la tragédie: le public, peu à peu, s'imprègne de ces souffrances transgénérationnelles et les ressent, attentif, plongeant lui aussi dans les affres de la guerre et de la violence des hommes. Quelques bémols, donc, dans un ensemble au final réussi, porté par un texte brulant et politique. Le public ne s'y est pas trompé, saluant la prestation de la compagnie Nom d'une troupe avec de nombreux bravos. Des roses et du jasmin, Adel Hakim
Compagnie Nom d'une troupe
Mise en scène Hélène Blondel
Avec Ingrid Boutabba, Juliette Baud, Marie Velter, Aurélien Legrand, Benoît de Saint Léger, Julien Bertaud, Sébastien Hidalgo
Festival de théâtre de Maisons Laffitte 2019
Des Roses Et Du Jasmina
Mais derrière la Grande Histoire, il y a, surtout, celles plus intimes des hommes. Ici, celles d'une famille que nous suivons sur trois générations, engluée, toute qu'elle est, par le poids des événements passés. 1945, trois ans avant la création de l'État d'Israël, à Jérusalem. Myriam, jeune fille juive ayant fui l'holocauste rencontre John, un soldat britannique. Un amour compliqué dans une période d'après-guerre où la tension monte entre les Anglais occupants et les Israéliens en soif de reconstruction et d'indépendance. Myriam et John donneront naissance à une fille Léa. 1965, deux ans avant la guerre des 6 jours. Léa tombe amoureuse d'un Palestinien Mohsen suscitant la fureur de son oncle sioniste, Aaron. Un amour déchiré dans une période d'affrontement terrible entre Israéliens et Palestiniens. De leur union, deux filles verront le jour; Rose et Yasmine qui grandiront et évolueront dans des camps opposés. 1988, à l'heure de la première intifada, l'amour finira par être impossible face à la haine grandissante entre les deux populations.
Des Roses Et Du Jasmine
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Fidèle au texte de Adel Hakim, Hélène Blondel propose ici une version recentrée: on rencontrera ainsi Myriam, John, leur fille Lea, Aaron, le frère de Léa, puis Moshen, Saleh, Jasmine… Des comédiens investis pour incarner ces personnages à la fois liés et déchirés par le sang: notons particulièrement Marie Velter qui incarne successivement Myriam et Rose avec nuance et justesse. Si le reste de l'équipe joue le jeu avec beaucoup de conviction comme Juliette Baud, convaincante en Yasmine révoltée, ou Aurélien Legrand, qui donne beaucoup de rage à son Aaron, Julien Bertaud (John, choeur) détonnait hier en enfilant ses répliques sans réelle conviction, notamment dans la première partie. On lui souhaite de rencontrer enfin son personnage et de lui donner toute l'épaisseur que le rôle de cet officier britannique permet. Si hier avec Leocadia la musique, devenait magnifiquement un élément de décor voire un personnage à elle seule, elle est utilisée parfois inutilement pour souligner le texte: le public n'a pas besoin qu'on lui indique que le moment est tragique en assénant une bande son adéquate.
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