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Jésus s'adresse à la foule avec la célèbre parabole du Semeur. C'est une page en quelque sorte « autobiographique », parce qu'elle reflète l'expérience même de Jésus, de sa prédication: il s'identifie au semeur, qui sème la bonne semence de la Parole de Dieu, et il se rend compte des différents effets obtenus, selon le type d'accueil qui est réservé à cette annonce. Il y a ceux qui écoutent la Parole de façon superficielle mais ne l'accueillent pas; il y a ceux qui l'accueillent sur le moment mais qui ne sont pas constants et perdent tout; il a ceux qui se laissent dominer par les préoccupations et les séductions du monde; et il y a ceux qui écoutent de façon réceptive comme la bonne terre: là, la Parole porte du fruit en abondance. Mais cet Evangile insiste aussi sur la « méthode » de la prédication de Jésus, c'est-à-dire justement sur l'utilisation des paraboles. « Pourquoi leur parles-tu en paraboles? » demandent les disciples (Mt 13, 10). Et Jésus répond en faisant une distinction entre eux et la foule: aux disciples, c'est-à-dire à ceux qui se sont déjà décidés pour lui, il peut parler du Royaume de Dieu ouvertement, en revanche, aux autres, il doit l'annoncer en paraboles, justement pour stimuler leur décision, la conversion de leur cœur; en effet, les paraboles, du fait de leur nature, requièrent un effort d'interprétation, interpellent l'intelligence, mais aussi la liberté.
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Es 6. 9-10
cité selon l'ancienne version grecque.. 16 Vous, au contraire, vous êtes heureux, vos yeux voient et vos oreilles entendent! 17 Vraiment, je vous l'assure: beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, mais ne l'ont pas vu; ils ont désiré entendre ce que vous entendez, mais ne l'ont pas entendu. (Mc 4. 13-20; Lc 8. 11-15) 18 Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur: 19 Chaque fois que quelqu'un entend le message qui concerne le royaume et ne le comprend pas, le diable # 13. 19 Autre traduction: le mal. vient arracher ce qui a été semé dans son cœur. Tel est celui qui a reçu la semence « au bord du chemin ». 20 Puis il y a celui qui reçoit la semence « sur le sol rocailleux »: quand il entend la Parole, il l'accepte aussitôt avec joie. 21 Mais il ne la laisse pas prendre racine en lui, car il est inconstant. Que surviennent des difficultés ou la persécution à cause de la Parole, le voilà qui abandonne tout. 22 Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ».
56 Ses sœurs ne vivent-elles pas toutes parmi nous? D'où a-t-il reçu tout cela? 57 Et voilà pourquoi ils trouvaient en lui un obstacle à la foi. Alors Jésus leur dit: C'est seulement dans sa patrie et dans sa propre famille que l'on refuse d'honorer un prophète. 58 Aussi ne fit-il là que peu de miracles, à cause de leur incrédulité.
Du grain est tombé aussi dans les ronces,
les ronces ont poussé, l'ont étouffé,
et il n'a pas donné de fruit. Mais d'autres grains sont tombés dans la bonne terre;
ils ont donné du fruit
en poussant et en se développant,
et ils ont produit
trente, soixante, cent, pour un. »
Et Jésus disait:
« Celui qui a des oreilles pour entendre,
qu'il entende! »
Quand il resta seul,
ceux qui étaient autour de lui avec les Douze
l'interrogeaient sur les paraboles. Il leur disait:
« C'est à vous qu'est donné
le mystère du royaume de Dieu;
mais à ceux qui sont dehors,
tout se présente sous forme de paraboles. Et ainsi, comme dit le prophète:
Ils auront beau regarder de tous leurs yeux,
ils ne verront pas;
ils auront beau écouter de toutes leurs oreilles,
ils ne comprendront pas;
sinon ils se convertiraient
et recevraient le pardon. »
Il leur dit encore:
« Vous ne saisissez pas cette parabole? Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles? Le semeur sème la Parole. Il y a ceux qui sont au bord du chemin
où la Parole est semée:
quand ils l'entendent,
Satan vient aussitôt
et enlève la Parole semée en eux.
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