les bas des Cevennes
En France, c'est dans les Cévennes, que se niche la tradition des bas de soie. Entreprise familiale depuis 1949, la société L'Arsoie-Cervin a su jouer des jambes et résister face à la concurrence internationale. Elle entretien un savoir-faire artisanal et 100% local de fabrication de bas de luxe, tissés sur des machines ancestrales et portés dans le monde entier. Le terme « bas » est le diminutif du mot bas-de-chausses qui désignait à l'époque la partie des vêtements masculins recouvrant la jambe du pied au genou. Anciennement en laine, en soie, ou nylon, aujourd'hui, il peut être très fin (8 ou 10 deniers), presque transparent, avec ou sans couture, plus épais et élastique en Lycra, ou totalement opaque jusqu'à 70 deniers. Très à la mode dans les années 30, à son apogée en 1949, la plupart des grandes Maisons vendent des bas. Il gaine la jambe depuis le pied jusqu'en haut de la cuisse et est considéré comme un accessoire de luxe. En France dans les années 30, la production de bas de soie est concentrée dans les Cévennes.
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crédit photo: Stéphane Perruchon - L'Arsoie
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Quant à Blanchot de Brenas, il reste oublié et sa paternité du texte souvent contestée à tort. Victime d'un véritable plagiat que Roumanille a reconnu, Blanchot de Brenas n'a cependant pas inventé le sermon puisqu'il l'a recueilli auprès d'un habitant des Corbières. Mais il l'a rédigé à sa manière et l'a doté d'un titre amusant qui a contribué au succès de l'histoire. Car ce sermon est un récit exemplaire que les curés des Corbières racontaient sous diverses variantes. Charles Pélissier affirme que l'abbé Ruffié, curé de Cucugnan au milieu du XIX e siècle, aurait prononcé en chaire un sermon de la même veine [ 7]. On connaît par ailleurs une variante moins connue du sermon, intitulée le Sermon du père Bourras de Ginestas, recueillie dans les années 1850 par le narbonnais Hercule Birat, qui l'a adaptée et publiée en 1860. Dans le premier volume de ses Poésies narbonnaises, dans le « Cinquième entretien », l'auteur annonce à l' Aristarque, à propos de la commune de Ginestas: « Je vais travailler à un sermon que je ferai prononcer au père Bourras » et il invoque la « tradition patoise » qui exposait ainsi l'arrivée du curé aux portes du Paradis, puis du Purgatoire:
« — Pam, pam, pam!
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« Mercredi, les garçons et les filles. Cela pourra être long. « Jeudi, les hommes. Nous couperons court. « Vendredi, les femmes. Je dirai: Pas d'histoires! « Samedi, le meunier! … Ce n'est pas trop d'un jour pour lui tout seul. « Et, si dimanche nous avons fini, nous serons bien heureux. « Voyez-vous, mes enfants, quand le blé est mûr, il faut le couper; quand le vin est tiré, il faut le boire. Voilà assez de linge sale, il s'agit de le laver, et de le bien laver. « C'est la grâce que je vous souhaite. Amen! »
Ce qui fut dit fut fait. On coula la lessive. Depuis ce dimanche mémorable, le parfum des vertus de Cucugnan se respire à dix lieues à l'entour. Et le bon pasteur M. Martin, heureux et plein d'allégresse, a rêvé l'autre nuit que, suivi de tout son troupeau, il gravissait, en resplendissante procession, au milieu des cierges allumés, d'un nuage d'encens qui embaumait et des enfants de chœur qui chantaient Te Deum, le chemin éclairé de la cité de Dieu. Et voilà l'histoire du curé de Cucugnan, telle que m'a ordonné de vous le dire ce grand gueusard de Roumanille, qui la tenait lui-même d'un autre bon compagnon.
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Me fait une voix rauque et dolente. — Le curé de Cucugnan. — De...? — De Cucugnan. — Ah!... Entrez. J'entrai. Un grand bel ange, avec des ailes sombres comme la nuit, avec une robe resplendissante comme le jour, avec une clef de diamant pendue à sa ceinture, écrivait, cra-cra, dans un grand livre plus gros que celui de saint Pierre...
— Finalement, que voulez-vous et que demandez-vous? dit l'ange. — Bel ange de Dieu, je veux savoir, —je suis bien curieux peut-être, — si vous avez ici les Cucugnanais. — Les...? — Les Cucugnanais, les gens de Cucugnan... que c'est moi qui suis leur prieur. — Ah! L'abbé Martin, n'est-ce pas? — Pour vous servir monsieur l'ange. — Vous dites donc Cucugnan...
Et l'ange ouvre et feuillette son grand livre, mouillant son doigt de salive pour que le feuillet glisse mieux...
— Cucugnan, dit-il en poussant un long soupir... Monsieur Martin, nous n'avons en purgatoire personne de Cucugnan. — Jésus! Marie! Joseph! Personne de Cucugnan en purgatoire! ô grand Dieu! où sont-ils donc?
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Une pièce de théâtre à télécharger Téléchargement Descriptif Le curé de Cucugnan est une pièce de théâtre en quatre tableaux à télécharger pour 5 acteurs entre 10 et 15 ans, d'après Alphonse Daudet et adaptée par Anne-Catherine Vivet-Rémy.. Faire découvrir de grands textes par le théâtre: une démarche qui intéressera tout particulièrement enseignants et animateurs. Téléchargement au format PDF compatible pour MAC et PC. La découverte du patrimoine littéraire par les adolescents gagne souvent à se faire par des moyens détournés. Décidés à tirer parti de cette réalité, les auteurs de ce recueil ont choisi un moyen optimal de faire "entrer les jeunes en littérature": le théâtre. De légers remaniements du texte original, par le renforcement des dialogues ou l'ajout d'un narrateur, permettent d'assurer une adaptation scénique aisée et cohérente. Cette pièce est tirée de l'ouvrage Adaptations pour le théâtre (10-15 ans). Important
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Il ajoute dans l' explicit: « Et voilà l'histoire du curé de Cucugnan, telle que m'a ordonné de vous la dire ce grand gueusard de Roumanille, qui la tenait lui-même d'un autre bon compagnon [ 5] ». Daudet a raccourci le texte de Roumanille, omettant un passage où est décrit le stratagème utilisé par le curé pour que tout le village vienne écouter son sermon (la découverte d'un trésor) [ 6]. La version de Daudet devient immédiatement célèbre. Aussi Blanchot de Brenas réclame à Daudet et Roumanille la paternité du texte. Sans réponse de leur part il menace Roumanille d'un procès pour plagiat. Celui-ci arrive à faire traîner les choses et échappe au procès grâce à la mort de Blanchot en 1877. Depuis, de nombreuses versions ont vu le jour, presque toutes inspirées du texte de Daudet, notamment celle de l'audois Achille Mir, dans le tome 3 de ses œuvres complètes, Countes en proso e en vèrs, sous le titre Lou sermou dal Curat de Cucugna en 1884 et celle de Frédéric Estre, sous le titre Lou curat de Cucugnan en prouvençau en 1878.
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On trouve des fables moralisantes dans d'autres régions et pays comme en Italie. Le thème en est toujours le même:
Le curé trouvant que ses ouailles ne sont pas suffisamment assidues dans leur pratique religieuse, les sermone. Il leur dit avoir fait le mauvais rêve qu'à son arrivée près de Saint Pierre, il n'en a trouvé aucun au paradis, aucun au purgatoire mais tous en enfer. Il espère ainsi les voir se ressaisir et retrouver le chemin salvateur de l'église. C'est le ton humoristique et léger qui en fait tout le charme et probablement très efficace. Le village dispose d'hôtels, de restaurants, de chambre d'hôtes qui en font un bon point de départ de nombreuses visites dans le Fenouillèdes. Le soir arrive et la route du retour est longue, il est temps de repartir, non sans un dernier regard vers le château de Peyrepertuse qui se profile au loin. A très bientôt pour la suite de nos découvertes catalanes, magnifiques, insignifiantes, surprenantes, émouvantes mais toujours comme une belle parenthèse dans la vie de tous les jours Merci de votre passage par ici Passez une belle journée ici ou là
— Mes frères, dit-il, vous me croirez si vous voulez: l'autre nuit, je me suis trouvé, moi misérable pécheur, à la porte du paradis. « Je frappai: saint Pierre m'ouvrit! « — Tiens! c'est vous, mon brave monsieur Martin, me fit-il; quel bon vent…? et qu'y a-t-il pour votre service? « — Beau saint Pierre, vous qui tenez le grand livre et la clef,
pourriez-vous me dire, si je ne suis pas trop curieux, combien vous avez de Cucugnanais en paradis? « — Je n'ai rien à vous refuser, monsieur Martin; asseyez-vous, nous allons voir la chose ensemble. « Et saint Pierre prit son gros livre, l'ouvrit, mit ses besicles:
« — Voyons un peu: Cucugnan, disons-nous. Cu… Cu… Cucugnan. Nous y sommes. Cucugnan… Mon brave monsieur Martin, la page est toute blanche. Pas une âme… Pas plus de Cucugnanais
que d'arêtes dans une dinde. « — Comment! Personne de Cucugnan ici? Personne? Ce n'est pas possible! Regardez mieux…
« — Personne, saint homme. Regardez vous-même, si vous croyez que je plaisante. « Moi, pécaïre!