Chalom Rav Chaya,
Dans une de vos réponses, vous dites qu'il est permis de façon exceptionnelle de faire le kiddouch du Chabbat matin sur du café ou du thé ou du jus de fruit si on ne dispose pas de vin, de jus de raisin ou de 'hamar médina. Qu'en est il du pain? Devra-t-il passer en priorité avant le café le thé ou les jus de fruits? Kol touv
Réponse du Rav Ron Chaya:
Chalom,
On ne peut pas faire le kidouch sur le pain pour le repas de Chabbat matin
car on récite de toute façon la berakha hamotsi sur le pain à ce moment. Ce n'est possible que le vendredi soir
car étant donné qu'on récite une berakha spéciale du kidouch ce soir-là, tout le monde comprend que les deux bénédictions sont bien distinctes l'une de l'autre. Mais le samedi matin, il n'y a aucune berakha particulière sur le kidouch,
on récite simplement quelques versets avant la berakha boré péri haguéfen qui fait office de kidouch, et c'est tout. Si quelqu'un n'a pas récité les versets précédents et a commencé directement par la berakha boré péri haguéfen, le kidouch a été réalisé.
- Kiddouch sur le pain 2
- Kiddouch sur le pain restaurant
- Kiddouch sur le pain perdu
- Huile de vache pour cheveux pour
Kiddouch Sur Le Pain 2
Chalom,
Pourquoi on doit tremper le pain dans le sel après le Kiddouch? On aurait très bien pu manger le pain sans le tremper dans le sel…
Merci
Réponse du Rav Ron Chaya:
Effectivement, d'après le sens simple, le sel n'est là que pour donner un bon goût au pain; par conséquent, d'après cette explication, lorsque le pain est bon, il n'est pas nécessaire de le tremper dans le sel. Néanmoins, d'après la Kabala (la mystique juive), il est extrêmement important de tremper trois fois le pain dans le sel même s'il est bon, comme l'explique le Ben Ich Haï dans 1ère année, Parachat Emor, alinéa 10, au nom de Rabbénou Ha-'Ari (Rav Its'hak Louria Achkénazi, l'auteur de toute la Kab a la moderne; il vivait il y a 500 ans à Tsefat):
En Hébreu, le mot pain ( lé'hem) a la même valeur numérique que trois fois le Nom d'Hachem (3×26), c'est-à-dire 78. Et le mot mela'h (sel), constitué des mêmes lettres que lé'hem mais dans un autre ordre, a donc aussi la même valeur numérique (3×26=78). Il y a deux axes d'action d'Hachem:
Un que l'on appelle les ' hassadim, c'est-à-dire le bienfait, la miséricorde divine;
Et d'autres qu'on appelle les dinim, c'est-à-dire la rigueur céleste.
Kiddouch Sur Le Pain Restaurant
Et Dieu a béni le septième jour et la sanctifié, car ce jour-là, il sest reposé de tout le travail quil avait accompli pour créer le monde. Par votre permission, rabbins, maîtres, professeurs! À la vie! Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, souverain de lunivers, qui crée le fruit de la vigne. Tu es béni, Seigneur notre Dieu, souverain de lUnivers, comment nous a sanctifiés avec ses commandements et nous a favorisés, et nous a donné dans lamour et en faveur de son saint Shabbat comme un héritage, comme un souvenir de lacte de création. Car ce jour est le début de tous les jours saints, un souvenir de lExode dÉgypte. Car tu nous as choisis et tu nous as bénis parmi toutes les nations. Et vous nous avez légué votre saint Shabbat avec amour et faveur. Béni sois-tu, Seigneur, qui sanctifie le Chabbat. Écoutez le Kiddouch pour le Shabbat Soir (avec la permission de Mechon Hadar)
Yom HaShishi (Shabbat) par MyJewishLearning
Bénédiction sur le lavage des mains (Netilat Yadayim)
Après Kiddouch, il est de coutume de se laver les mains avant de continuer le repas.
Kiddouch Sur Le Pain Perdu
Après avoir lavé les mains avec de leau dune tasse – souvent deux fois sur la main droite et deux fois sur la gauche, bien que les pratiques précises varient – la bénédiction suivante est récitée:
בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם
Baruch ata Adonai, Eloheinu Melech ha-olam, asher kidshanu bmitzvotav vitzivanu al ntilat yadayim. Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de lunivers, qui nous a sanctifiés par Tes commandements, et nous commande concernant le lavage des mains. Bénédiction sur le pain (Hamotzi)
Après le lavage des mains, certaines personnes ont lhabitude de se taire jusquà ce que le pain soit mangé. Avant de manger le pain, la bénédiction suivante est récitée. בָּרוּך אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶך הָעוֹלָם הָמוֹצִיא לֶחֶם מִן הַאָרֶץ
Baruch ata Adonai, Eloheinu Melech ha-olam, hamotzi lechem min haaretz. Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de lunivers, qui a fait sortir le pain de la terre. Bénédiction après le repas (Birkat Hamazon, ou banc)
Après le repas, certaines familles ont la tradition de réciter Birkat Hamazon (parfois appelé banc).
('Hazon Ovadia Chabbath II, p. 14)
4- S'il y a beaucoup de personnes, beaucoup de tables différentes à ce Kiddouch prononcé par une personne: seuls ceux qui goûteront au Kiddouch doivent absolument recouvrir leur pain. Ceux qui ne goûteront pas ne sont pas obligés, mais méritent une bénédiction supplémentaire s'ils le font tout de même. (Rav Chlomo Zalman Auerbach dans Choull'han Chlomo 271-16, Halikhot Chabbath II, p. 80)
Chabbath Chalom!
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Mélangez bien les ingrédients et profitez des propriétés hydratantes (et de la bonne odeur [2]) du miel et des fruits. Le lait en poudre est une alternative moins couteuse. De plus, sa durée de validité est plus longue. 2
Vaporisez le lait sur vos cheveux [3]. Les cheveux secs ou humides sont idéaux. Appliquez-le selon les consignes suivantes. Saturez entièrement vos cheveux. Vous ne voulez pas vous retrouver avec une moitié de cheveux lisse, et l'autre moitié frisée! Vaporisez le lait sur vos cheveux des racines aux pointes en veillant à en appliquer autant sur les pointes que sur les racines. 40+ Idees pour Huile De Vache Pour Cheveux. Vaporisez le lait sur le dessus de vos cheveux puis mettez la tête à l'envers et vaporisez-le sur le dessous. Ensuite, appliquez-le sur les côtés et le milieu, surtout si vous avez une coupe dégradée. 3 Démêlez vos cheveux à l'aide d'un peigne à dents larges. Vous éviterez ainsi que des mèches restent dans une position bouclée et vous n'aurez pas de nœud plein de lait (ce qui ne sentirait vraiment pas bon le lendemain [4]).