Traduit par les équipes de notre programme de recherches La Bible en ses traditions. La figure du serviteur souffrant dans le Livre d'Isaïe Le Cantique du serviteur souffrant Dans ce texte se dessine la figure énigmatique d'un serviteur appelé à souffrir, jusqu'à sa mise au sépulcre. Pourtant, malgré cette fin certaine, ses jours seront prolongés et une postérité lui sera donnée. Qui est donc ce serviteur décrit par Dieu? Les rabbins et les Pères de l'Église ont donné deux réponses différentes sans qu'elles soient contradictoires pour autant. Pourquoi souffrir?. Le thème du serviteur souffrant chez Isaïe a peu inspiré les artistes. En revanche, l'élection d'un peuple par Dieu a bien titillé le dessinateur Philippe Geluck. L'image du peuple juif Pour les rabbins le serviteur décrit par Isaïe n'est pas forcément une personne individuelle: c'est avant tout le peuple élu qui est figuré. Voici leur interprétation de ce texte: en traversant l'histoire, le peuple élu devra subir la persécution, il sera laissé comme mort mais sa postérité sera assurée par Dieu.
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Pourquoi Souffrir?
C'est ce que Paul exprime. Colossiens 1:24 Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous et je supplée dans ma vie à ce qui manque aux peines infligées à Christ pour son corps, c'est-à-dire l'Eglise. Alors voici l'attitude à avoir quand l'épreuve nous frappe. 1Pierre 1:6 C'est ce qui fait votre joie, même si maintenant, puisqu'il le faut, vous êtes pour un peu de temps attristés par diverses épreuves. 7 Ainsi, la valeur éprouvée de votre foi – beaucoup plus précieuse que l'or, qui est périssable et que l'on soumet pourtant à l'épreuve du feu – aura pour résultat la louange, la gloire et l'honneur lorsque Jésus-Christ apparaîtra. 1Pierre 4:13 Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse lorsque sa gloire apparaîtra. 14 Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. 15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingérant dans les affaires d'autrui.
Jésus répondit: Cela n'a pas de rapport avec son péché, ni avec celui de ses parents » (Jean 9:1-3). Les disciples ont fait l'erreur de supposer que l'innocent ne souffrirait jamais et ont attribué la culpabilité personnelle à l'aveugle (ou à ses parents). Jésus a corrigé leur pensée, en disant: « c'est pour qu'en lui tous puissent voir ce que Dieu est capable de faire » (verset 3). La cécité de l'homme n'était pas le résultat d'un péché personnel; Dieu voyait en cette souffrance le moyen d'atteindre un objectif plus important. A une autre occasion, Jésus a commenté la mort de certaines personnes lors d'un accident: « Rappelez-vous ces dix-huit personnes qui ont été tuées quand la tour de Siloé s'est effondrée sur elles. Croyez-vous qu'elles aient été plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem? Non, je vous le dis; mais vous aussi, si vous ne changez pas, vous périrez tous » (Luc 13:4-5). Ici, Jésus a de nouveau écarté l'idée que la tragédie et la souffrance sont le résultat d'un péché personnel.
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