Étant donné les qualifications des anciens (1 Tm 3. 1-7) et leur responsabilité d'être des modèles de piété pour leur assemblée (1P 5. 3), ils devraient être irréprochables, et vous devriez solliciter leur intercession. Jacques indique notamment que le malade prend l'initiative de contacter les anciens pour leur demander la prière et l'onction. Ces actes de foi et d'humilité de sa part sont l'expression d'une humble confiance en le Dieu qui détient le pouvoir de la vie et de la mort entre ses mains. 3. Pourquoi l'huile? La mention de l'huile par Jacques est certainement l'une des parties les plus énigmatiques de ce passage. Établissons ce que l'onction d'huile n'est pas. Tout d'abord, Jacques n'est pas en train d'enseigner la doctrine catholique de l'extrême-onction. Il n'indique nulle part que nous devrions voir l'onction d'huile des malades comme un "sacrement". De plus, l'utilisation de l'huile dans ce passage n'est pas destinée à préparer les malades à la mort, mais s'ajoute aux prières de guérison et de restauration.
Onction D Huile Pour Les Maladies Cardiovasculaires
Un Angélus particulier que celui de ce dimanche. Surplombant le balcon du 10e étage de la polyclinique Gemelli, le Pape François a exprimé sa satisfaction de pouvoir « tenir le rendez-vous dominical », avec les fidèles qui se sont rassemblés nombreux pour l'écouter. Ses pensées vont aux malades. PAPE FRANÇOIS
ANGÉLUS
Policlinique Universitaire "A. Gemelli"
Dimanche, 11 juillet 2021
Chers frères et sœurs, bonjour! Je suis heureux de pouvoir tenir le rendez-vous de l'Angélus du dimanche, même ici de la Polyclinique « Gemelli ». Je vous remercie tous: j'ai ressenti votre proximité et le soutien de vos prières. Merci beaucoup! L'Évangile que nous lisons aujourd'hui dans la liturgie rapporte que les disciples de Jésus, envoyés par lui, «oignirent d'huile beaucoup de malades et les guérissaient » (Mc 6, 13). Cette « huile » nous fait aussi penser au sacrement de l'Onction des malades, qui réconforte l'esprit et le corps. Mais cette « huile » c'est aussi l'écoute, la proximité, l'inquiétude, la tendresse de ceux qui s'occupent du malade: c'est comme une caresse qui fait se sentir mieux, apaise la douleur et vous soulage.
Prier n'est pas une formule magique qui force la main de Dieu pour qu'il fasse ce que nous voulons. Il s'agit plutôt de demander avec audace à Dieu de guérir un frère ou une sœur malade tout en ayant humblement confiance dans son plan parfait: un plan qui aboutit au Christ qui "sauve" et "relève" tout son peuple au moment de la résurrection. Une humble confiance en la miséricorde de Dieu
Devrions-nous oindre d'huile les malades? Cela dépend de la situation. D'une part, Dieu n'ordonne pas aux chrétiens d'aller voir chaque frère ou sœur malade et de les oindre. Mais si une personne très malade désire être guérie, alors oui, une façon pour elle d'exprimer de tout son cœur sa confiance et sa soumission à Dieu, est de demander à des hommes droits d'intercéder pour elle, et de représenter son engagement envers le Seigneur par une onction d'huile. Merci à Léa-Ly Lagache pour la traduction de cet article. Pour aller plus loin:
Un épisode du podcast Un pasteur vous répond sur l'onction d'huile Un article L'importance d'interpréter les Écritures dans leur contexte, d'Angie Thornton Un second article Lunettes culturelles: nous interprétons la Bible selon notre culture et nos expériences d'Angie Thornton
Onction D Huile Pour Les Malades Dans La Bible
Prière et onction d'huile pour les malades
Vous avez besoin qu'on prie pour vous? Quelqu'un parmi vous est il malade? Qu'il appelle les anciens (Bergers) de l'Eglise, et que ceux-ci prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné. Confessez donc vos péchés les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière agissante du juste a une grande efficacité
- Jacques 5. 14-16
Nous tenons à réaffirmer que foi et médecine ne sont pas en opposition. Nous remercions Dieu pour les médecins et médicaments qu'Il nous donne et que nous prenons avec reconnaissance. Nous ne voulons pas non plus nous priver des moyens que Dieu nous a donnés dans Sa Parole. C'est pourquoi nous pratiquons, sur demande des malades et après un entretien pastoral privé, l'onction d'huile et la prière au nom du Seigneur Jésus telle qu'elle nous est rapportée dans ce passage biblique. C'est avec humilité et dans la foi que nous pratiquons ce geste, dans une attitude de soumission à la souveraineté de Dieu qui choisit de guérir ou non.
Question
Réponse
L'huile d'onction est mentionnée à 20 reprises dans les Écritures. Dans l'Ancien Testament, elle était répandue sur la tête du grand-prêtre et de ses descendants et employée aussi pour consacrer le Tabernacle et ses outils, afin de les sanctifier et de les mettre à part pour le Seigneur (Exode 25. 6, Lévitique 8. 30, Nombres 4. 16). Elle est appelée « huile d'onction sainte » à trois reprises et il était strictement interdit pour les juifs de s'en servir pour un usage personnel (Exode 30. 32-33). La recette de l'huile d'onction est donnée en Exode 30. 23-24: elle contient de la myrrhe, de la cinnamone et d'autres éléments naturels. Rien n'indique que l'huile ou ses ingrédients ont un pouvoir surnaturel. Les directives très strictes pour sa fabrication étaient plutôt un test d'obéissance pour les Israélites et une manifestation de la sainteté absolue de Dieu. Le Nouveau Testament ne contient que quatre références à l'onction d'huile, à chaque fois sans explication détaillée.
Onction D Huile Pour Les Malades Graves
25), cette personne doit chanter des cantiques ou des psaumes. Ensuite, au verset 14, suivant cette même progression logique, Jacques parlerait du cas de la personne qui se voit "faible" face à l'épreuve et qui serait en danger de renoncer à sa foi; cette personne doit faire appel aux représentants de l'église afin qu'ils prient en l'oignant d'huile. Enfin, au verset 20, nous avons le cas du frère qui a effectivement renoncé à la foi et qui "s'est égaré loin de la vérité"; cette personne doit savoir qu'elle peut compter sur l'aide de l'église, surtout quand elle ne sera pas elle-même en mesure de prendre une quelconque initiative. Il y a donc une logique certaine dans ces versets qui suggère fortement une interprétation "spirituelle" de Jacques 5. 14-19. Mais le seul argument du contexte ne prouve rien(5). Nous devons donc envisager d'autres arguments pour fonder cette thèse. C'est l'accumulation de ces arguments qui nous fait penser que, dans ces versets, Jacques s'adresse effectivement à un problème non pas physique mais spirituel.......
37, 33). Il est accompli pour la guérison de l'âme et du corps et pour la rémission des péchés. C'est pourquoi il a sa place, comme le sacrement de la confession ou sacrement de l'absolution, dans la semaine ou le temps qui prépare à Pâques et à la communion pascale. La communauté n'est pas seulement bénéficiaire de l'onction; elle en est l'agent actif par sa prière, par la compassion qui se manifeste en elle pour les souffrants, par sa foi dans la parole de Dieu, par le repentir (Ps. 34, 13). En son sein, par le ministère des prêtres (Jac. 5, 14) héritiers des apôtres (Mc 6, 13; Lc 9, 1; Act. 5, 15; 19, 12; 28, 9; Héb. 11, 34), les malades trouvent le soulagement de leurs peines et la santé. Le sacrement
Il se définit d'abord comme consécration de l'huile par un collège de sept prêtres, ou au moins deux, qui invoquent l'Esprit saint sur l'huile « pour qu'elle serve de remède à ceux qui en seront oints, et qu'elle les délivre de toute souffrance, de toute souillure de la chair et de l'esprit, et de tout mal » (prière de consécration de l'huile).
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