Vingt théologiennes relisent des textes controversés
En 1895, Elizabeth Cady Stanton réunit un comité de vingt femmes pour réécrire la Bible. Elles découpèrent les passages qui parlaient des femmes, et les commentèrent selon leurs convictions. Que deviendrait une entreprise de réécriture de la Bible au xxie siècle par les femmes? Ce livre réunit à nouveau un comité d'une vingtaine de femmes théologiennes, protestantes et catholiques francophones (européennes, africaines et québécoises). En profitant des découvertes en sciences bibliques et grâce aux questions critiques féministes, les auteures développent une dizaine de thématiques majeures liées aux femmes, en mettant en évidence comment des textes bibliques peuvent être lus à frais nouveaux. Avec les contributions de Chen Bergot, Joan Charras-Sancho, Pierrette Daviau (dir. ), Priscille Djomhoué, Priscille Fallot-Durrleman, Anne-Cathy Graber, Fifamè Fidèle Houssou Gandonou, Christine Jaquet-Lagrèze, Blandine Lagrut, Isabelle Lemelin, Anne Létourneau, Lauren Michelle Levesque, Diane R. Marleau, Martine Millet, Elisabeth Parmentier (dir.
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Les femmes sont des moyens. Cela veut-il dire que les femmes n'ont pas de place dans ces récits anciens, ou bien qu'elles sont là simplement pour transmettre la vie? M. : La femme a une importance très grande du moment qu'elle reste chez elle à faire le ménage, la cuisine, à coudre, qu'elle laisse les hommes tranquilles et qu'elle transmet la vie et les codes. Mais la Bible est truffée de mères porteuses, qui ont des enfants pour d'autres femmes qui ont le malheur d'être stériles, trop âgées ou vierges perpétuelles. La stérilité est considérée comme une malédiction, une punition de Dieu pour des fautes que l'on a commises, que l'on sache lesquelles ou non. Pourquoi cette mise à l'écart des femmes? Sont-elles impures? M. : En effet, la femme est impure. La Bible est pleine d'une mythologie porteuse de messages, qui transmet les peurs, les craintes, les désirs humains. La femme a toujours été l'objet de désir, de trouble, de dégoût et de répulsion. C'est celle qui perd son sang une fois par mois et qui a besoin de se purifier.
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Sophie de Villeneuve: De la Bible, on connaît les femmes célèbres, mais il en est aussi beaucoup d'autres dont on ignore le nom. Et j'ai découvert avec votre livre que l'Ancien Testament est peuplé d'une multitude de femmes! M. L. : J'en ai compté une centaine. Tout le monde connaît Judith, qui a coupé la tête du général des armées assyriennes, Esther, qui a sauvé son peuple en épousant Assuérus, mais qui connaît ces femmes dont on ne sait pas le nom? Si je vous demande comment s'appelaient les filles d'Eve, vous serez bien embarrassée. Et comment s'appelait la femme de Lot, qui a quitté la ville de Sodome, et qui a été transformée en statue de sel pour s'être retournée sur son destin funeste? Il n'y a pas même son nom au pied de la statue. On parle d'elle comme de la femme de Lot… M. : On parle de la femme et des filles de Lot, alors que ces filles se sont approchées de leur père pour enfanter et lui assurer une descendance. On cite le nom des enfants qui sont nés de ces incestes, mais pas celui des filles qui n'a pas d'importance.
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Lot refuse: "Prenez mes filles et faites-leur ce que vous voulez. " On peut supposer que Lot était un malin et qu'il savait que les Sodomites n'auraient pas envie de ses filles. Je pense plutôt que l'hospitalité était un devoir plus important que l'honneur d'une fille. Pourtant, on voit des frères venger l'honneur de leur sœur souillée… M. : A condition qu'elle l'ait été par des étrangers, par des Philistins par exemple, et l'on n'hésite pas alors à les massacrer. Les Hébreux peuvent commettre des horreurs, ils sont le peuple élu. Il en va autrement pour les autres. Dans la Bible d'une grand-mère, de la Comtesse de Ségur, une petite fille s'interroge sur les actes de Samson qui, armé d'une mâchoire d'âne, tue des milliers de Philistins. Sa grand-mère lui répond que ce n'était pas grave, puisque c'était des païens! Il y a aussi de grandes amours dans la Bible, des femmes qui sont très aimées… M. : Je pense à Eve, la première de toutes, et j'aimerais voler à son secours, mais je ne suis pas le premier.
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Job 42. 15
- La Sulamite: "la plus belle des femmes". Le Cantique des Cantiques est un hymne dédié à l'amour du couple et à la beauté. Il est question de parfums, de bijoux, de charme et d'élégance et cela dans un style très poétique. Cantique des cantiques 1. 8; 2. 13; 1. 15; 4. 1; 4. 7; 6. 4; 7. 7
" Le charme est trompeur, la beauté ne dure pas. La femme qui respecte le Seigneur, elle seule est digne de louange. " Proverbes 31. 30
Pourtant la Bible associe à la beauté de ces femmes l'intelligence et le bon sens. Ces deux qualités ne sont pas incompatibles. "Votre beauté ne doit pas être extérieure: coiffure compliquée, bijoux en or, robes trop élégantes. Elle doit être cachée à l'intérieur de vous-mêmes. un cœur doux et calme, voilà la beauté qui a beaucoup de valeur pour Dieu, et elle ne disparaît pas. " 1 Pierre 3. 3-4
Chacune de nous aime agrémenter l'image que le miroir lui renvoie. Pierre ne dit pas que nous ne devons pas porter de belles choses ni prendre soin de notre corps!
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Une visioconférence le 17 mai de 18h30 à 20 h, donnée par Sylvaine Landrivon
Entre le Ier et le IIIe siècle, le christianisme naissant s'est diffusé dans la diaspora juive avant d'atteindre le monde gréco-romain. Hors des synagogues, les maisonnées ont été un point d'ancrage fort des premières communautés chrétiennes au sein desquelles les femmes semblent avoir joué un grand rôle. Entre le Ier et le IIIe siècle, le christianisme naissant s'est diffusé dans la diaspora juive avant d'atteindre le monde gréco-romain. Hors des synagogues, les maisonnées ont été un point d'ancrage fort des premières communautés chrétiennes au sein desquelles les femmes semblent avoir joué un grand rôle. Les femmes, leur influence, leur autorité
Comment interpréter les rôles d'autorité qu'ont eus les femmes dans l'Église des premiers siècles et mesurer l'ampleur d'un phénomène dont il reste si peu de traces? Sans doute le contexte social s'y prêtait-il mieux qu'on le croit et leur statut n'était peut-être pas exactement celui qu'on leur attribue aujourd'hui…
Sylvaine Landrivon précisera quelle fut réellement l'importance des femmes dans la diffusion de l'Évangile et dans la constitution des premières églises domestiques autour de la Méditerranée.
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Nous vérifions le fonctionnement de la fermeture à glissière. Ma doublure est très dense, vous n'avez donc pas besoin de le compacter. Nous coupons, repassons, trouvons le milieu de la doublure et de la partie en cuir et cousons-le – nous obtenons des pantoufles 🙂
Sur les endroits arrondis, nous réalisons des entailles avec des ciseaux, de sorte que le produit soit plus facile à retourner. Il est d'ailleurs préférable de faire des coupes plutôt que d'utiliser des ciseaux à zigzag. Nous la retournons, nous tapotons le cuir avec le maillet (avec précaution) et faisons de belles coutures autour du périmètre. Voici donc ce que nous avons obtenons:
Nous faisons de même avec la deuxième partie du «chausson». Sac salade - L'Atelier de Jojo. Maintenant, nous devons penser à faire des yeux au poisson (j'ai presque oublié). Vous pouvez coudre des boutons rigolos. Nous assemblons à présent le centre de la partie intérieure de la tête et le centre extérieur du point jaune du dos et le retournons. Coudre. Assurez-vous que la doublure ne tombe pas sous l'aiguille.